Morgan y taylor



INFORME ESCRITO – “EVOLUCIONISMO (MORGAN – TAYLOR)”


12/03/2014
INDICE

1. Introducción
2. Biografía de Lewis H. Morgan
3. Evolucionismo, según Morgan
4. Aportes de Lewis H. Morgan
5. Biografía de Edward B. Taylor
6. Evolucionismo según Taylor 
7. Aportes de Edward B. Taylor
8. Conclusión
9. Bibliografía



INTRODUCCIÓN

Enfocaremos y estudiaremos una parte de la vida delos antropólogos Morgan y Taylor, en el siguiente escrito.
En un principio conoceremos la biografía de estos grandes personajes, tocando un poco el contexto en el cual vivían para así tener una idea de la sociedad en que ellos se encontraban.
Entraremos en sus obras, en sus aportes a la comunidad, al mundo; y que fueron de gran importancia para el desarrollo de un ser íntegro. Tanto como Morgancomo Taylor dejaron sus huellas en la antropología, con innumerables textos; de los cuales no veremos todos.
Si estudiáramos en conjunto a este par de personajes, sería un informe extenso. Por lo cual, y por pedido del docente, solo nos enfocaremos en sus aportes dirigidos al desarrollo cultural lineal, que consta de tres etapas: el salvajismo, la barbarie y la civilización. Teniendo en cuentaesto, echaremos a un lado, por ahora, aquellos textos que no nos dirijan hacia el destino querido; haciendo este informe más corto, pero con una calidad inigualable.


BIOGRAFÍA DE LEWIS H. MORGAN

Hijo de Jedediah y Harriet Morgan, nació en Aurora (Nueva York) el 21 de noviembre de 1818. Desde muy chico, cuando estudiaba en la Academia Coyunga, en territorio iroqués, se interesó por la vidade los indígenas y pudo relacionarse con los séneca. Estudió Derecho en el Union College, habiendo ejercido la profesión de abogado por un tiempo en Aurora y Rochester. Su primer trabajo como abogado fue una causa en la que defendía intereses de los indios en un pleito comercial. Participó en política, afiliándose al Partido Republicano; fue diputado y más tarde senador. Se dedicó finalmente a laantropología. No obstante, la jurisprudencia no ocupa todo su tiempo ni atención mental; un buen número de horas es absorbido por el estudio de la antigüedad griega y romana en sus períodos clásicos.
Emprendió luego un estudio de la terminología del parentesco en setenta tribus (de Kansas, Nebraska, Missouri y bahía de Hudson), que acabaría ampliando a grupos indígenas de todo el mundo en unaobra monumental: Sistemas de consanguinidad y afinidades de la familia humana (1871). Aunque durante algunos años siguió dedicado al estudio de otros pueblos indios, a partir de 1850 se interesó por el estudio comparado de las estructuras del parentesco humano.





EVOLUCIONISMO, SEGÚN L. H. MORGAN

Respecto a la evolución de la familia, dice Morgan: "Estamos acostumbrados a considerar quela familia monógama ha existido siempre, salvo en aquellos casos excepcionales en que ha sido reemplazada por la forma patriarcal. Por el contrario, el concepto de familia es producto del desarrollo de formas sucesivas, siendo la monógama la última de la serie. Mi propósito será demostrar que ésta fue precedida por formas más primitivas que predominaron durante el periodo del salvajismo y en elestado inferior y medio de la barbarie, y que ni la forma monógama ni la patriarcal pueden remontar su origen hasta más allá del estado de la barbarie. Ellas son esencialmente modernas. Además, no habrían sido posibles en medio de la sociedad antigua, hasta tanto la experiencia previa de las formas más primitivas prepararan el camino a su introducción en todas las razas del género humano".Prosiguió su trabajo con un estudio sobre la evolución de las sociedades humanas, plasmado en La Sociedad Primitiva (1877),obra en la cual distingue tres estadios de evolución de la humanidad: salvajismo, barbarie y civilización, en esta obra cita "En muchas sociedades primitivas y avanzadas, las relaciones con los antepasados y los parientes han sido la clave de la estructura social, siendo los...