Murdock_saber perder


Estudio sobre el texto “El Etnógrafo” de J.L. Borges


















Alfredo Méndez


EL ETNOGRAFO
Más que una historia, podríamos referirnos a este texto como a una experiencia de vida. Alguien anónimo nos cuenta de un caso, es decir, nos sugiere que pertenece a alguna institución que estudia “casos” que le ocurren a otras personas. Este en particular es unaexperiencia que se desarrolla en Texas y trata de un etnógrafo.
Según la Real Academia Española el etnógrafo es : Persona que profesa o cultiva la etnografía.
La etnografía es : El estudio descriptivo de las costumbres y tradiciones de los pueblos.
El método que aplican está basado en notas de campo: registro de datos observados.
Observar y anotar:
Espacio - Actor – Actividad – Objeto – Acto –Acontecimiento – Tiempo – Fines – Sentimientos
Se consideran notas personales y privadas, registra lugares, tiempos, sensaciones, imágenes, sonidos y olores (sensorial). Por lo mismo de alguna manera son susceptibles a cuestionamiento, pudiendo ser demasiado personales y subjetivas las observaciones descritas en el estudio. Es importante acompañar los estudios de un buen registro audiovisual(cine-video-fotografía y audio).
Volviendo al relato, vemos a un narrador cuidadoso en sus palabras, distante del personaje de quien habla. Lo analiza como si fuera él mismo quien hace el estudio de este caso que le han asignado. Esta distancia hace sentir que lo observa, describe lo que ve. Utiliza casi el mismo método expuesto anteriormente, observa el espacio, al actor, su actividad, su experiencia, susobjetivos, pero no expresa sentimientos. Quizá porque es un caso que no le pertenece, pero que igualmente toma hasta el final.
El estudio del hombre es un tema arquetípico, en este caso de un hombre que pueden ser todos los hombres, incluso duda del nombre del protagonista porque no es relevante. Este universo literario tiene un toque místico, un protagonista visible o miles de protagonistasvivos o muertos, visibles o invisibles.
(...)Es suya la edad en que el hombre no sabe aún quién es y está listo para entregarse a lo que le propone el azar(...)
El azar es en sí mismo la incertidumbre de la existencia y el destino es parte imprescindible de la experiencia de este relato.
Lo que le propone el azar, por ejemplo en lo referido a la mística del Persa, lo podemos ir entendiendo en estepoema que cito a continuación :


“No ser nada es la condición requerida para ser (…).
Hay quien se toma a sí mismo en serio
y considerarse a sí mismo es un veneno”.
Otro poema dice :
“¿Qué puedo hacer, ¡oh musulmanes!, pues no me reconozco a mí mismo.
No soy cristiano, ni judío, ni parsi, ni musulmán.
No soy del este, ni del oeste, ni de la tierra, ni del mar (…).
Mi lugar es el no-lugar,mi señal la no-señal.
No tengo cuerpo ni alma, pues pertenezco al alma del Amado.
He desechado la dualidad, he visto que los dos mundos son uno.
Uno busco, uno conozco, uno veo, uno llamo.
Estoy embriagado con la copa del amor,
los dos mundos han desaparecido de mi vida.
No me resta sino danzar y celebrar”
Poemas del libro “Un pájaro persa llamado Rumi” Autor: Halil Bárcena - Fuente: Institutd’Estudis Sufís de Barcelona, de una página de Internet. Fecha 30/09/2007

Me parece muy acertado el espíritu de estos poemas persas donde el yo se predispone a no ser nada o a dejar de ser para completarse.
Se menciona también el Húngaro, que es un idioma que no tiene raíz indoeuropea, antigua lengua madre que dio origen a más de ochenta idiomas, entre ellos el latín –con sus nueve hijos– yel germánico, de donde provienen, entre otros, el inglés, el sueco, el danés, el alemán y hasta el islandés. El idioma húngaro tiene base urálica, de la que sólo quedan tres lenguas: el húngaro, el estonio y el finlandés. Es decir, un origen casi indefinible, que da pie al misterio y la aventura.
Tampoco son relevantes las características físicas de Murdock, lo describe como un americano...