Musica Andina
Páginas: 10 (2392 palabras)
Publicado: 24 de marzo de 2013
Llamamos música andina a aquella que está presente en gran parte del cordón de la cordillera de Los Andes, esto es, el norte de Chile y argentina, Bolivia, Perú y Ecuador. En Chile corresponde específicamente a la música de los pueblos Aymará y Atacameño. (Que alguna vez fueron de Perú y Bolivia)
Como toda la música de los pueblos originarios, ésta se circunscribe originalmente a ritosespirituales y religiosos. Corresponden a rogativas por la cosecha o el bienestar. En países como Bolivia y Ecuador hay expresiones de danzas guerreras como el Tinku que hasta hoy se desarrollan en fiestas tradicionales de gran convocatoria como es el Festival de Oruro en Bolivia.
De la música más ancestral no hay mucho registro o información. En general las fiestas y carnavales corresponden ala simbiosis de elementos diversos los que producto de circunstancias históricas, políticas económicas convergieron en un lugar geográfico determinado. Ejemplo de esto es la Fiesta de la Virgen del Carmen de La Tirana en la cuál se manifiestan un sin número de cofradías que representan una variedad de tipos humanos como gitanos, pieles rojas, sioux, chinos, caporales etc, asimilados por la culturapopular desde fuentes diversas como el cine (pieles rojas, sioux), o que encarnan tipos humanos que efectivamente habitaron la región (caporales, chinos).
El panorama de la música chilena a principios del siglo XX, específicamente los centros culturales(Santiago, Valparaíso) dista mucho de mirar estas expresiones como genuinas. Sin embargo cabe mencionar la inquietud de algunos artistaspor rescatar el patrimonio que yace en las expresiones originarias y proyectarlas a la sociedad, ellos se denominaron "Criollistas", y se enmarcan dentro del movimiento literario del mismo nombre. Entre ellos están el compositor Carlos Isamitt, quién rescata el lenguaje y la música mapuche y la incorpora a la creación desde el punto de vista de la tradición europea. Cabe mencionar también a RamónCampbell quién rescata la música de Rapa Nui. No hay aquí propuestas que involucren la vertiente andina.
Sin embargo la música que se difunde en las ciudades corresponden danzas norteamericanas como el Foxtrot, europeas como el vals, y más adelante la música de orquestas tropicales. El tango se difundió también hasta muy entrado el s. XX
En cuanto a lo folclórico, en la décadadel 20 nacen agrupaciones de huasos que interpretan de forma estilísticamente renovada canciones del repertorio chileno, especialmente de autores como Francisco Flores del Campo, Clara Solovera, y Nicanor Molinare, con elaborados arreglos vocales e instrumentales. Los grupos más importantes fueron Los Huasos Quincheros, Los Cuatro Huasos y los Cuatro Cuartos. Ellos se enmarcaron en el movimientoque hoy denominamos en Neo-folclor, y significaron un movimiento identitario que rescató poesía y ritmos propios de Chile (Tonadas, Cuecas). Hay una cercanía estilística entre lo que estos grupos hicieron y los que hacían en Argentina grupos como Los Chalchaleros. Se destaca aún más su valor si consideramos que compitieron en rating de ventas y sintonías con el movimiento de la Nueva Ola el cuálconsistió en la importación directa del rock and roll, y significó a la larga el desarrollo de una insdustria discográfica con todos sus elementos e implicancias.
Para el desarrollo y auge de la música folclórica en Chile convergieron varios factores. Uno es la diseminación de las ideas anarquistas y socialistas que fueron cimentándose y dando forma a una conciencia de clase. Dos Hitosimportantes al respecto fueron el libro Hijo del Salitre del escritpo Bolodia Teimtelmboim en el año 1950, que dió cuenta de la masacre en la escuela de Santa María en Iquique, ocurrida en 1907, y de una realidad ignorada para el resto de la sociedad. El Canto General de Pablo Neruda publicado en México el mismo año pintó a Latinoamérica y Chile con un matiz épico. Ambas obras tendrán sus...
Como toda la música de los pueblos originarios, ésta se circunscribe originalmente a ritosespirituales y religiosos. Corresponden a rogativas por la cosecha o el bienestar. En países como Bolivia y Ecuador hay expresiones de danzas guerreras como el Tinku que hasta hoy se desarrollan en fiestas tradicionales de gran convocatoria como es el Festival de Oruro en Bolivia.
De la música más ancestral no hay mucho registro o información. En general las fiestas y carnavales corresponden ala simbiosis de elementos diversos los que producto de circunstancias históricas, políticas económicas convergieron en un lugar geográfico determinado. Ejemplo de esto es la Fiesta de la Virgen del Carmen de La Tirana en la cuál se manifiestan un sin número de cofradías que representan una variedad de tipos humanos como gitanos, pieles rojas, sioux, chinos, caporales etc, asimilados por la culturapopular desde fuentes diversas como el cine (pieles rojas, sioux), o que encarnan tipos humanos que efectivamente habitaron la región (caporales, chinos).
El panorama de la música chilena a principios del siglo XX, específicamente los centros culturales(Santiago, Valparaíso) dista mucho de mirar estas expresiones como genuinas. Sin embargo cabe mencionar la inquietud de algunos artistaspor rescatar el patrimonio que yace en las expresiones originarias y proyectarlas a la sociedad, ellos se denominaron "Criollistas", y se enmarcan dentro del movimiento literario del mismo nombre. Entre ellos están el compositor Carlos Isamitt, quién rescata el lenguaje y la música mapuche y la incorpora a la creación desde el punto de vista de la tradición europea. Cabe mencionar también a RamónCampbell quién rescata la música de Rapa Nui. No hay aquí propuestas que involucren la vertiente andina.
Sin embargo la música que se difunde en las ciudades corresponden danzas norteamericanas como el Foxtrot, europeas como el vals, y más adelante la música de orquestas tropicales. El tango se difundió también hasta muy entrado el s. XX
En cuanto a lo folclórico, en la décadadel 20 nacen agrupaciones de huasos que interpretan de forma estilísticamente renovada canciones del repertorio chileno, especialmente de autores como Francisco Flores del Campo, Clara Solovera, y Nicanor Molinare, con elaborados arreglos vocales e instrumentales. Los grupos más importantes fueron Los Huasos Quincheros, Los Cuatro Huasos y los Cuatro Cuartos. Ellos se enmarcaron en el movimientoque hoy denominamos en Neo-folclor, y significaron un movimiento identitario que rescató poesía y ritmos propios de Chile (Tonadas, Cuecas). Hay una cercanía estilística entre lo que estos grupos hicieron y los que hacían en Argentina grupos como Los Chalchaleros. Se destaca aún más su valor si consideramos que compitieron en rating de ventas y sintonías con el movimiento de la Nueva Ola el cuálconsistió en la importación directa del rock and roll, y significó a la larga el desarrollo de una insdustria discográfica con todos sus elementos e implicancias.
Para el desarrollo y auge de la música folclórica en Chile convergieron varios factores. Uno es la diseminación de las ideas anarquistas y socialistas que fueron cimentándose y dando forma a una conciencia de clase. Dos Hitosimportantes al respecto fueron el libro Hijo del Salitre del escritpo Bolodia Teimtelmboim en el año 1950, que dió cuenta de la masacre en la escuela de Santa María en Iquique, ocurrida en 1907, y de una realidad ignorada para el resto de la sociedad. El Canto General de Pablo Neruda publicado en México el mismo año pintó a Latinoamérica y Chile con un matiz épico. Ambas obras tendrán sus...
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