nanotica

Nanoética buena - Nanotecnología buena1
Roger Strand*
Rune Nydal**

E

ste artículo no identifi­
ca “lo nuevo” de los pro­
ductos nano en sí, sino el
hecho de que la nanotec­
nología emerge como una
fuerza fuerte y expansiva de
desarrollo científico y tec­
nológico en un momento
histórico en el que hay un
consenso emergente de que
la reflexión ética tiene que
incluirse en la faseinicial;
un consenso que por lo me­
nos parece estar en el ámbi­
to político europeo.
Los retos institucionales pa­
recen coincidir con los prin­
cipales retos intelectuales,
surgiendo del mismo con­
texto histórico. En vez de
analizar los “problemas éti­
cos” concretos y a menudo
muy limitados que se han
identificado alrededor de la
nanotecnología actual, pro­
ponemos unainvestigación
y reflexión sobre las relacio­
nes entre ciencia, tecnolo­
gía y sociedad tal y como se
han estudiado e investigado
en los últimos años dentro
de la filosofía y sociología de
la ciencia y la tecnología, así
como en los estudios “cts”
(Ciencia, Tecnología y Socie­
dad). Lo que hace falta, es
entender y aplicar este co­
nocimiento en el contexto
de los retos instituciona­
les quequedan por resol­
ver. Dígase, ¿Cómo llegar a
la buena sociedad nanotec­
nológica?

Introducción: El

 

camino que llevó a la noción de que la

ética es una parte normal del desarrollo nanotecnológico

uando se exige la “nanoética”, ¿qué exactamente es lo que hace
falta?
Varios informes de diversos paises (véase: nsf, 2001; nfr, 2005; re/
rae, 2004; rna, 2004; unesco, 2006; naf,2006) ya recomendaron desde
hace años que el desarrollo nanotecnológico siguiera en paralelo al de las
competencias éticas. Uno de los puntos comunes de dichos informes es
que la nanotecnología es vista como un ámbito de la mayor importancia
estratégica; una importancia que incluso se comparara con la revolución
industrial del siglo xix. Además, se puede observar que los informes su­
brayanla importancia de introducir la ética desde el inicio del desarrollo
de la nanotecnología con el objeto de apoyar y reforzar la legitimidad y el
reconocimiento de este nuevo campo de la ciencia y la tecnología como una
actividad y fuerza positiva para la sociedad.
El propósito de esta reflexión es identificar algunos retos destacados
para la ética de la ciencia y la tecnología en este contexo.Nuestra pregun­
ta es metodológica: ¿Cómo formar competencias nano-éticas que pueden
contribuir al desarrollo bien pensado, responsable, razonable y bueno de
la nanotecnología? Esto llamamos el sentido positivo de la ética, contras­
tado por el sentido negativo que suele dominar actividades éticas, pregun­
tando por los problemas éticos que hay que resolver y eliminar. Estamos
de acuerdocon Johnsen (2007) y otros de que existe el peligro de que la
nanoética se limite a lo negativo, y que las competencias academicas que
se están formando, consistan en saber cómo identificar y evitar efectos se­
gundarios dañinos, producto de un desarrollo que en sí se ve como algo
positivo.
Las políticas “nano” de Europa y Estados Unidos (eua) parecen seguir
con la misma retórica delegitimización que dominaba la introducción de

C

* Centro para el Estudio de las Ciencias y las Humanidades, Universidad de Bergen, Noruega.
** Programa de la Ética Aplicada, Universidad Nacional Politécnica de Noruega (ntnu), Noruega.
1
El trabajo es una versión adaptada de un artículo originalmente escrito para lectores noruegos
y publicado en la revista Etikk i Praksis (Revista Nordica deÉtica Aplicada).

61

Mundo Nano | Artículos | Vol. 1, No. 1, Noviembre de 2008 | www.mundonano.unam.mx

la genómica. Esta retórica se puede ver como reconocimiento, al menos
implícito, de que el desarrollo científico-tecnológico está conectado y es
parte del desarrollo de la sociedad en general. Para aplicar un término de
la filosofía de la ciencia y los estudios cts; parece emerger la...