naturaleza de jhon luke

NATURALEZA DEL HOMBRE JOHN LOCKE


1. Introducción al pensamiento de Locke
2. Señales del primer ensayo
3. El estado de naturaleza y la ley moral natural
4. La propiedad privada
5. A modo de conclusión
6.
A) Introducción al pensamiento de Locke.
Además de investigar y dar cuenta del origen del conocimiento, los filósofos de la experiencia (empiristas) también se ocuparon de lo quetiene que ver con la moral y la política; John Locke tuvo gran influencia en el pensamiento político liberal, tan así es, que sus ideas fueron recopiladas por Montesquieu y la revolución americana, de igual forma toda corriente progresista y liberal, opuesta al absolutismo político del siglo XVIII están impregnadas de su pensamiento político.
El Ensayo sobre el Gobierno Civil de John Locke, es unaobra muy reconocida tanto por los filósofos políticos, como por los economistas debido a que posee un contenido de mucha riqueza tanto desde el punto de vista de los conceptos que plantea, como de los diversos temas que aborda el autor en ella.
Locke trata temas filosóficos, como son el estado de naturaleza y su concepción antropológica, la ley moral natural, el origen de la sociedad civil, lasdiversas formas de gobierno o la función de cada uno de los poderes; da también paso a temas económicos como el origen del derecho de propiedad privada, del dinero, de la manera como se han de legislar la propiedad de las tierras, del intercambio, del valor de uso y valor de cambio, entre otros temas decisivos del liberalismo clásico.
B) Señales del primer ensayo.
En el primer capitulo de Dichoensayo Locke comienza hablando de lo que dijo en el primer tratado diciendo que:
"no hay ninguna evidencia de que Adán poseyera una autoridad real respaldada por la divinidad, si la hubiera tenido, no hay ninguna evidencia de que sus herederos la tuvieran. Si la hubiera tenido, el derecho a la sucesión de la misma no estaría determinado, e incluso si hubiera un orden de sucesión determinado apoyadopor la voluntad de Dios, cualquier conocimiento de este orden de sucesión hubiera muerto hace mucho tiempo"[1]
A partir de esto Locke asevera que no se puede buscar en ello la fuente de todo poder, plantea, por lo tanto, que es puntual buscar y encontrar otro origen a los gobiernos a fin de no considerarlos como productos de la fuerza o de la violencia.
"será absolutamente preciso encontrarotro origen para los gobiernos, otra fuente para el poder político y otro medio para designar y saber cuáles son los personas en quienes recae"[2]
Por otra parte considera de importancia explicar lo que él entiende por poder político.
"entiendo, pues por poder político el derecho de hacer leyes que estén sancionadas con la pena capital y en consecuencia,, de las sancionadas con penas menos graves,para la reglamentación y protección de la propiedad; y el de empelar las fuerzas del estado para imponer la ejecución de tales leyes, y para defender de este todo atropello extranjero ;y todo ello únicamente con miras al bien público"[3]

C) El estado de naturaleza y la ley moral natural.
En el capitulo II comienza refiriéndose al estado de naturaleza, el cual consiste a su modo de ver en,
"unestado de completa libertad para ordenar sus actos y para disponer de sus propiedades y de sus personas como mejor les parezca, dentro de los limites de la ley natural, sin necesidad de pedir permiso y sin depender de la voluntad de otra persona"[4]
Y dice además que es un estado de igualdad, en el que nadie puede poseer más que otro. En el estado de naturaleza el hombre tiene una completalibertad para disponer de su persona y de sus propiedades, pero no tiene derecho a destruirse a sí mismo, ni a ningún semejante que posea, por el contrario buscará el uso más noble para su conservación.
Por otra parte, existe un ley moral natural que gobierna y obliga a todos los ciudadanos en el estado de naturaleza, que además es coincidente con la razón, a través de la cual esa ley les enseña...