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Prólogo

El presente trabajo incluye una conferencia, un comentario y una observación que tuvieron origen durante
la primavera y el verano de . Guarda estrecha relación con los escritos quepresenté a partir de la publicación de mis Dialogs unter Abwesenden [Diálogos entre
ausentes], en abril de . Todos ellos tienen en común
el hecho de girar en torno del problema teológico-político,que intentan dilucidar mediante la diferenciación entre teología política y filosofía política. Mi conferencia inaugural en Munich “¿Por qué la filosofía
política?” informa más exhaustivamente sobreel lugar
filosófico del análisis practicado en ellos y sobre la intención determinante de este análisis.
“El problema teológico-político” se conecta directamente con “¿Por qué la filosofíapolítica?” y toma el
argumento que esbocé allí teniendo en cuenta la fundamentación racional de la vida filosófica, para desarrollarlo con mayor nitidez. En el texto se han incluido
partes del epílogo de lanueva edición de mi libro sobre



| HEINRICH MEIER

Carl Schmitt y Leo Strauss de , Eine theologische
oder eine philosphische Politik der Freundschaft? [¿Una
política teológica ofilosófica de la amistad?]. Fue
escrito en Alemania en ocasión del primer simposio
sobre Leo Strauss que, bajo el título “Living issues in
the thought of Leo Strauss”, se celebró entre el  y el
 dejunio de  en la Fundación Carl Friedrich von
Siemens de Munich, y en inglés el  de junio de .
A partir de entonces sirvió como base para las conferencias públicas que di en septiembre y endiciembre
de , también en idioma inglés, en la Universidad
Fudan de Shangai y en la Universidad Waseda de Tokio,
y en noviembre de , en una versión alemana muy
abreviada, en lasuniversidades de Halle y Heidelberg.
“Genealogía de la creencia en la revelación” intenta
mostrar con un ejemplo, que es más que un ejemplo,
de qué manera deben desarrollarse los cuatro principios que...