NIETZSCHE1

NIETZSCHE
1. INTERPRETE DE SU PROPIO DESTINO
P. 379
2. EL DESTINO DE NIETZSCHE COMO “PROFETO DEL NAZISMO”
380
3. SU VIDA Y SUS OBRAS
381
4. LO DIONISIACO LO APOLÍNEO, Y EL PROBLEMA DE SOCRATES
3835. LOS HECHOS SON ESTÚPIDOS Y LA SATURACIÓN DE HISTORIA ES UN PELIGRO
384
6. EL DISTANCIAMIENTO DE SCHOPENHAUER Y DE WAGNER
385
7. EL ANUNCIO DE LA MUERTE DE DIOS
386
8. EL ANTICRISTO, O ELCRISTIANISMO COMO VICIO
387
9. LA GENEALOGÍA DE LA MORAL
389
10. NIHILISMO, ETERNO RETORNO Y “AMOR FATI”
390 “Es la consecuencia necesaria del cristianismo, de la moral y del concepto de verdad de la filosofía.El nihilismo como estado psicológico aparece por necesidad, en primer lugar, cuando hemos buscado en todo el acontecer un sentido que no existe en él, de manera que al que busca acaba por faltarse elvalor”. Desilusión con respecto al objeto que se anhela.
11. EL SUPERHOMBRE ES EL SENTIDO DE LA TIERRA
391

“Dionisios es la imagen de la fuerza instintiva y de la salud, es ebridad creativa y pasiónsensual, es el símbolo de la humanidad en pleno acuerdo con la naturaleza. Lo apolíneo es una visión ideal, un intento de expresar el sentido de las cosas con una medida y una moderación, y que seexplicita mediante figuras equilibradas y límpidas. “El desarrollo del arte está ligado a la dicotomía existente entre lo apolíneo y lo dionisíaco en la misma manera en que la generación surge de ladualidad de los sentidos en permanente contienda recíproca y en reconciliación meramente periodica”. Los dos instintos tan diversos avanzan en abierta discordia hasta que en virtud de un metafísicomilagro de la “voluntad” helénica acaban compareciendo emparejados”. P. 383
El mundo desde la eternidad se halla dominado por la voluntad de aceptarse a sí mismo y de repetirse. Ésta es la doctrina deleterno retorno que Nietzsche vuelve a tomar de Grecia y de Oriente. El mundo no avanza en línea recta hacia un fin (como cree el cristianismo), y su devenir no consiste en un progreso (como pretende el...