Ninini

PSICOANÁLISIS Y RELIGIÓN

ERICH FROMM

P SICOANÁLISIS
Y RELIGIÓN

012G8
EDITORIAL PSIQUE
B UENOS

AIRES

T ítulo del original inglés
PSYCHOANALYSIS AND RELIGIÓN

J OSEflNA

T raducción por
\L\RT£NEZ . U J N A R I

Q ueda hecho el depósito que previene la ley 11.723.
C opyrigth by EDITORIAL PSIQUE — Juncal 1131 - Buenos Aires
Impreso

en la Argentina

— PriatedIn

Argeníine

PREFACIO

Este libro puede ser considerado como la continuación de los pensamientos expresados en M a n for
H imself, un examen de la psicología de la ética. La
ética y la religión están intimamente
relacionadas,
y por lo tanto hay una cierta superposición. Pero yo
fjhe tratado en este libro de enfocar el problema de
la religión mientras que en M a n for Himself medediqué enteramente a la ética.
Las opiniones expresadas en estos capítulos no
son, en forma alguna, la representación del "psicoanálisis". Hay psicoanalistas
que son religiosos
practicantes, como hay otros que consideran el interés por la religión como el síntoma de problemas
emocionales por resolver. La posición tomada en
este libro difiere de ambas y es, a lo sumo, la representación delpensamiento
de un tercer grupo de
psicoanalistas.
Deseo expresar mi gratitud a mi esposa, no sólo
por las muchas sugerencias que han sido directamente incorporadas en estos capítulos, sino, espe-

ERICH

FROM M

ciáímente, por lo que yo debo a su mente penetrante que ha contribuido tan grandemente a mi
propio desarrollo y, por lo tanto, indirectamente,
a mis ideas acerca de la religión.
E. F.

I

EL PROBLEMA

N unca como en el día de hoy el hombre ha es-^
t ado t a n cerca de alcanzar sus más caras esperanzas. N uestros descubrimientos científicos y nuestros
a delantos técnicos nos permiten concebir el día en
q ue la mesa esté puesta para todos los que quieran
c omer, el día en que la raza h u m a n a constituya una
c omunidad unificada, y no viva ya en entidades
separadas. H a n sido necesarios miles de años para
e ste desarrollo de las capacidades intelectuales del
h ombre, para su creciente habilidad de organizar la
s ociedad y concentrar sus energías con u n fin. El
h ombre ha creado un nuevo mundo, con sus leyes
y d estino propios. Al mirar a su creación, puede
d ecir, realmente, es buena.
P ero al mirarse, ¿qué puede decir? ¿Se ha acercado ala realización de otro de los sueños de la
h umanidad, el de la perfección del hombre? ¿ Del
h ombre que ame a su prójimo, que haga justicia,
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q ue diga la verdad, y se dé cuenta de lo que potencialmente es: la imagen de Dios?
F ormular esta pregunta resulta embarazoso, ya
que la respuesta es tan penosamente clara. Mientras que hemos creado cosas maravillosas, no hemossabido hacer de nosotros seres para quienes este
t remendo esfuerzo mereciese la penaj La nuestra no
es una vida de fraternidad, de felicidad, de satisfacción, sino de caos espiritual y de desconcierto
peligrosamente cercano a un estado de locura; no
a la clase de histérica locura existente en la Edad
Media, sino a una locura análoga a la esquizofrenia
en la cual se ha perdido el contactocon la realidad
interior, y el pensamiento está divorciado del
afecto. A,
Consideremos solamente algunas de las noticias
q ue leemos diariamente. Como reacción a la escasez
de agua en Nueva York, se hacen rogativas en las
iglesias pidiendo que llueva, mientras que, simultáneamente, los productores de lluvia tratan de
p roducirla por medios químicos. Durante más de un
a ño, se vieneanunciando la existencia de platos
v oladores; unos dicen que no existen, otros que son
reales y que forman parte del equipo militar nuestro y de una potencia extranjera, mientras que otros
sostienen seriamente que son máquinas enviadas
p or los habitantes de otro planeta. Se nos dice que
E stados Unidos no tuvo jamás un porvenir tan brillante como en esta mitad del siglo veinte, mientras
en la...