nose nariz

IV
LOS HIJOS DE LA MALINCHE
1.- ¿Cuales son las acciones desconcertantes de un mexicano para un extranjero?
Las inesperadas violencias que nos desgarran, el esplendor convulso o solemne de nuestras fiestas, el culto a la muerte, acaban por desconectar al extranjero.
2.- ¿Qué países son cerrados e indescifrables ¿
Chinos, indostanos o árabes, son herméticos e indescifrables
3.-¿Qué imagentienen los espectadores de los mexicanos?
Todos coinciden en hacerse una imagen ambigua, cuando no contradictoria
4.-¿Cómo somos los mexicanos hasta el fondo de nuestra propia mirada?
No somos gente segura y nuestras respuestas como nuestros silencios son imprevisibles, inesperados. Traición y lealtad, crimen y amor, se agazapan en el fondo de nuestra mirada. Atraemos y repelemos.
5.-¿De quémanera ven los europeos a México?
Para un europeo, México es un país al margen de la Historia universal. Y todo lo que se encuentra alejado del centro de la sociedad aparece como extraño e impenetrable.
6.-¿Cuál es la fascinación de un campesino?
Los campesinos, remotos, ligeramente arcaicos en el vestir y el hablar, parcos, amantes de expresarse en formas y fórmulas tradicionales, ejercensiempre una fascinación sobre el hombre urbano.
7.-¿Qué es una mujer?
La mujer, otro de los seres que viven aparte, también es figura enigmática. Mejor dicho, es el Enigma.
8.-¿A qué se le determina imagen de la fecundidad?
Hombre de raza o nacionalidad extraña, incita y repele. Es la imagen de la fecundidad, pero asimismo de la muerte.
9.-¿En las culturas cómo se le determina a las diosas?
Encasi todas las culturas las diosas de la creación son también deidades de destrucción. Cifra viviente de la extrañeza del universo y de su radical heterogeneidad.
10.-¿Qué preguntas se usan como venganza ante el hermetismo femenino?
¿Esconde la muerte o la vida?, ¿en qué piensa?, ¿piensa acaso?, ¿siente de veras?, ¿es igual a nosotros?
11.-¿De qué manera determinaba Rubén Darío a las mujeres?
Lamujer no es solamente un instrumento de conocimiento, sino el conocimiento mismo. El conocimiento que no poseeremos nunca, la suma de nuestra definitiva ignorancia: el misterio supremo.
12.-¿Cómo describía D.H.Lawrence a un hombre y sus virtudes ?
Describe en casi todas sus obras las virtudes que harían del hombre fragmentario de nuestros días un hombre de verdad, dueño de una visión total delmundo. Para encarnar esas virtudes crea personajes de razas antiguas y no-europeas.
13.-¿Cuál es la diferencia del Hombre y un Obrero?
El hombre a renunciado a su clase, a su origen o a su patria. Herencia dekromanticismo, sin duda, que hace del héroe un ser antisocial. Además, el obrero es demasiado reciente. Y se parece a sus señores: todos son hijos de la maquina. El obrero moderno carece deindividualidad
14.-¿Cómo sufre un hombre al convertirse en asalariado industrial?
El capitalismo lo despoja de su naturaleza humana —lo que no ocurrió con el siervo— puesto que reduce todo su ser a fuerza de trabajo, transformándolo por este solo hecho en objeto. Y como a todos los objetos, en mercancía, en cosa susceptible de compra y venta
15.-¿De qué manera pierde el obrero?
El obreropierde, bruscamente y por razón misma de su estado social, toda relación humana y concreta con el mundo: ni son suyos los útiles que emplea, ni es suyo el fruto de su esfuerzo. Ni siquiera lo ve.
16.-¿Cuál es la expresión que toma nuestro grito mexicano?
Es una expresión de la voluntad mexicana de vivir cerrados al exterior, sí, pero sobre todo, cerrados frente al pasado. En ese grito condenamosnuestro origen y renegamos de nuestro hibridismo.
17.-¿De qué otra manera el mexicano rompe sus ligas con el pasado de su origen?
El mexicano condena en bloque toda su tradición, que es un conjunto de gestos, actitudes y tendencias en el que ya es difícil distinguir lo español de lo indio. Por eso la tesis hispanista, que nos hace descender de Cortés con exclusión de la Malinche.
V
CONQUISTA Y...