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1- Sentimientos :
-Angustia -Piedad
-Temor -Confianza
-Misericordia -Inquietud
-Verdad -Amar
-Pereza -Odiar

Preceptos Morales:
Honrar a dios sobre todas las cosas y no utilizar su nombre en vano.
-Fe-Favorecer
-Devoción -Confianza en si
-Piedad -Justicia


3 - Las doce tribus de Israel: Jacob, el nieto de Abraham cuyo nombre fue cambiado a Israel, tuvo doce hijos. Sus descendientes se han llegado a conocer como las doce tribus de Israel o el pueblo de Israel. Las doce tribus son: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón(hijos de Jacob y Lea); Dan y Neftalí (hijos de Jacob y Bilha); Gad y Aser (hijos de Jacob y Zilpa); José y Benjamín (hijos de Jacob y Raquel) Antes de morir, Jacob dio una bendición a cada uno de los líderes de las tribus). Para una información más detallada, véase en esta Guía el nombre de cada uno de los hijos de Jacob.       
   EL CISMA DE LOS DOS REINOS
  1.      Tras la novedad de losreyes, viene el cisma de los dos reinos y una etapa de la historia marcada por la separación de Israel y de Judá. Es una época que pasa por fuertes experiencias y que cuenta con grandes profetas: Elías, Eliseo, Amós, Oseas, Isaías. 
2.      Al morir Salomón, el año 931, le sucede su hijo Roboán. En Judá es aceptado sin problemas. Sin embargo, en Israel le ponen una condición: aliviar el yugo que lespuso su padre. La condición es rechazada y se produce el cisma. Entonces Jeroboán es proclamado rey de Israel. Acusado de rebeldía y amenazado de muerte por Salomón, se había refugiado en Egipto. Al volver del destierro, es recibido con los brazos abiertos. El nuevo rey corta los lazos con Judá. Israel no tiene por qué ir al templo de Jerusalén a venerar el arca de la alianza. Como símbolo deunidad religiosa, recurre al toro y coloca uno en Betel y otro en Dan . El toro tenía un significado idolátrico. En los descubrimientos arqueológicos, el toro aparece como un importante símbolo de Baal, dios de la fertilidad.
3. Desde los tiempos de David, los cananeos quedan integrados en la población local, pero siguen con sus costumbres. Rinden culto a los dioses de la fecundidad: Baal y Astarté.Sus lugares de culto admiten la prostitución sagrada. La tentación cananea acecha a los israelitas, a quienes se les promete ser como dioses. Sin embargo, la forma pagana de vivir es incompatible con el Dios de Israel: Derribarás sus altares, destruirás sus estelas, talarás sus árboles sagrados. Sobre los altares se sacrifican animales y se queman ofrendas. Las estelas (o cipos) se consideran unarepresentación de la divinidad masculina Los árboles sagrados son símbolo de la fuerza de la vida. Se cree que las relaciones sexuales debajo de esos árboles transmiten la vitalidad de la diosa. La prostitución sagrada está asociada al culto de la diosa Astarté
5.      El conflicto es inevitable. Hacia el año 860, los profetas de Baal gozan de la protección del rey Ajab y de su esposaJezabel: Entonces surgió el profeta Elías como fuego, su palabra quemaba como antorcha. Elías plantea el dilema: ¿Hasta cuándo vais a estar cojeando con los dos pies? Si el Señor es Dios, seguidle; si Baal, seguidle a éste. La desproporción es total. Elías queda solo como profeta del Señor, mientras que los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta. Tras una pertinaz sequía, Elías proclama que el Señorde la historia lo es también de la naturaleza y de la lluvia. Testigo de la alianza, peregrina hasta el Horeb, el monte de Dios, y le expone al Señor su crítica situación: Ardo en celo por la gloria de Dios, porque los israelitas han abandonado tu alianza, han derribado tus altares y han pasado a espada a tus profetas; quedo yo solo y buscan mi vida para quitármela (19,10). Finalmente,...