Nugent
Páginas: 76 (18954 palabras)
Publicado: 11 de noviembre de 2013
LA TRAMPA DE LA MORAL ÚNICA
6
EL ORDEN TUTELAR
PARA ENTENDER EL CONFLICTO ENTRE SEXUALIDAD Y
POLÍTICAS PÚBLICAS EN AMÉRICA LATINA
Guillermo Nugent
CONTENIDO
I.-
El terreno del debate
a) Opiniones propias y convencionales
b) La factura moral
c) ¿El ciudadano bien tutelado?
II.-
Una caracterización del tutelaje
a) Las explicaciones de la secularización y las
“sociedadesartificiales”
b) Hijas e hijos: la domesticidad ampliada
c) Una esfera privada... de intimidad
d) Poquito yo (y mucha fe)
e) Las buenas costumbres y las malas leyes
f) La casa nacional
g) Límites desiertos
h) La nacionalidad y la tarjeta postal
III.-
Hacia la igualdad básica
a) Los privilegios de opinión y la argumentación
democrática
b) Ceremonial y narración personal
c) Mayoríareligiosa y mayoría política en democracia
d) De la fragmentación al pluralismo
e) Del “principio de autoridad” a la igualdad básica
Presentación
Este trabajo fue realizado con el apoyo económico del Institute of International
Education. Mi agradecimiento a la institución por la confianza depositada. Asimismo, fue muy importante el apoyo de Gaby Oré, a quien presenté la idea inicial.
Altratar de responder por qué es tan tenaz la oposición en muchas instituciones
públicas a dar un reconocimiento a los derechos sexuales y reproductivos, descubrí
un conjunto de problemas para los que no había una tipificación suficiente. En las
siguientes páginas propongo un marco de referencia, el orden tutelar, que parece ser
de ayuda al momento de formular argumentaciones para quienes tenganinterés en
una mayor vigencia de los derechos sexuales y reproductivos, así como promover en
general sentimientos de igualdad cívica en sus correspondientes espacios de trabajo.
Se trata de una propuesta inicial que requiere todavía mucho afinamiento. En consecuencia la discusión y cuestionamiento de las ideas propuestas es considerado
algo necesario y bienvenido por el autor.
I.- El terreno deldebate
De hecho, la libertad que más apreciamos es aquella de ser francos
frente a los demás sin ser castigados por ello.
Richard Rorty*
a) Opiniones propias y convencionales
Nos planteamos abordar la siguiente cuestión: ¿Por qué a pesar que los ideales de modernización de las sociedades son algo relativamente difundido en América Latina, un discurso
público sobre la sexualidad y losderechos reproductivos ofrece resistencias tan enconadas
desde el Estado?
Pretendemos argumentar que esta paradoja se relaciona con una figura política poco explorada pero de una gran eficacia práctica: el tutelaje. Sus piezas claves por lo general han sido
el patriotismo tutelar, expresado en la imagen de las fuerzas armadas como la quintaesencia
de la nación —los militares sólo aceptan la épicacomo figura discursiva—, y la moral tutelar,
donde la voz de los obispos católicos es presentada como la expresión de la pureza inapelable —la admonición y la censura son, aquí, las formas preferidas de comunicación—.
Es fácil de observar que tanto la épica como la admonición no están hechas para un mutuo
intercambio de preguntas y respuestas, menos todavía para la simple conversación ciudadanaentre iguales. Su formulación es la de un discurso intocable. Esto lo hemos podido observar tanto en los frecuentes conflictos entre las demandas judiciales para procesamientos
a miembros de las fuerzas armadas y las resistencias institucionales generadas. Otro tanto
ocurre en los conflictos que cubren un rango desde pedir la prohibición de películas del
Filosofía y Futuro, Ed. Gedisa, Barcelona,2002, p.26.
*
7
LA TRAMPA DE LA MORAL ÚNICA
8
tipo La última tentación de Cristo hasta presionar por la restricción del suministro de medios
anticonceptivos en dependencias públicas y suprimir la publicidad de condones en las campañas de prevención del SIDA.
En todos estos casos no estamos propiamente ante una situación que se pueda tipificar
como “diferencia de opiniones”; más...
6
EL ORDEN TUTELAR
PARA ENTENDER EL CONFLICTO ENTRE SEXUALIDAD Y
POLÍTICAS PÚBLICAS EN AMÉRICA LATINA
Guillermo Nugent
CONTENIDO
I.-
El terreno del debate
a) Opiniones propias y convencionales
b) La factura moral
c) ¿El ciudadano bien tutelado?
II.-
Una caracterización del tutelaje
a) Las explicaciones de la secularización y las
“sociedadesartificiales”
b) Hijas e hijos: la domesticidad ampliada
c) Una esfera privada... de intimidad
d) Poquito yo (y mucha fe)
e) Las buenas costumbres y las malas leyes
f) La casa nacional
g) Límites desiertos
h) La nacionalidad y la tarjeta postal
III.-
Hacia la igualdad básica
a) Los privilegios de opinión y la argumentación
democrática
b) Ceremonial y narración personal
c) Mayoríareligiosa y mayoría política en democracia
d) De la fragmentación al pluralismo
e) Del “principio de autoridad” a la igualdad básica
Presentación
Este trabajo fue realizado con el apoyo económico del Institute of International
Education. Mi agradecimiento a la institución por la confianza depositada. Asimismo, fue muy importante el apoyo de Gaby Oré, a quien presenté la idea inicial.
Altratar de responder por qué es tan tenaz la oposición en muchas instituciones
públicas a dar un reconocimiento a los derechos sexuales y reproductivos, descubrí
un conjunto de problemas para los que no había una tipificación suficiente. En las
siguientes páginas propongo un marco de referencia, el orden tutelar, que parece ser
de ayuda al momento de formular argumentaciones para quienes tenganinterés en
una mayor vigencia de los derechos sexuales y reproductivos, así como promover en
general sentimientos de igualdad cívica en sus correspondientes espacios de trabajo.
Se trata de una propuesta inicial que requiere todavía mucho afinamiento. En consecuencia la discusión y cuestionamiento de las ideas propuestas es considerado
algo necesario y bienvenido por el autor.
I.- El terreno deldebate
De hecho, la libertad que más apreciamos es aquella de ser francos
frente a los demás sin ser castigados por ello.
Richard Rorty*
a) Opiniones propias y convencionales
Nos planteamos abordar la siguiente cuestión: ¿Por qué a pesar que los ideales de modernización de las sociedades son algo relativamente difundido en América Latina, un discurso
público sobre la sexualidad y losderechos reproductivos ofrece resistencias tan enconadas
desde el Estado?
Pretendemos argumentar que esta paradoja se relaciona con una figura política poco explorada pero de una gran eficacia práctica: el tutelaje. Sus piezas claves por lo general han sido
el patriotismo tutelar, expresado en la imagen de las fuerzas armadas como la quintaesencia
de la nación —los militares sólo aceptan la épicacomo figura discursiva—, y la moral tutelar,
donde la voz de los obispos católicos es presentada como la expresión de la pureza inapelable —la admonición y la censura son, aquí, las formas preferidas de comunicación—.
Es fácil de observar que tanto la épica como la admonición no están hechas para un mutuo
intercambio de preguntas y respuestas, menos todavía para la simple conversación ciudadanaentre iguales. Su formulación es la de un discurso intocable. Esto lo hemos podido observar tanto en los frecuentes conflictos entre las demandas judiciales para procesamientos
a miembros de las fuerzas armadas y las resistencias institucionales generadas. Otro tanto
ocurre en los conflictos que cubren un rango desde pedir la prohibición de películas del
Filosofía y Futuro, Ed. Gedisa, Barcelona,2002, p.26.
*
7
LA TRAMPA DE LA MORAL ÚNICA
8
tipo La última tentación de Cristo hasta presionar por la restricción del suministro de medios
anticonceptivos en dependencias públicas y suprimir la publicidad de condones en las campañas de prevención del SIDA.
En todos estos casos no estamos propiamente ante una situación que se pueda tipificar
como “diferencia de opiniones”; más...
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