Olmecas

EDGAR YAIR LAZARO MARTINEZ

INGENIERIA MECANICA

GRUPO 101

TALLER DE LECTURA Y REDACCION

DIA DE MUERTOS EN MEXICO

CIVILIZACION OLMECA

20 DE SEPTIEMBRE DEL 2011

Mitología Olmeca.
Según Jacques Soustelle influyó significativamente el desarrollo social y el punto de vista mitológico del mundo en Mesoamérica ,debido a que en la actualidad no existe un registro directo de lascreencias religiosas Olmecas, en  una gran parte de ellas se nos es desconocida, mas sin embargo, se pueden realizar algunas observaciones, basándose en el arte y arqueología que ha sobrevivido hasta la época actual y por comparación con los vestigios que tienen bases de comprobación hacia las otras culturas precolombinas, cuyo arte religioso utilizaba motivos similares..
Otras culturas, tambiénabarcando ha los Toltecas y los aztecas, pueden no ser descendientes de los Olmecas, pero estas a su vez  fueron influenciadas  severamente  por esta  cultura. Una de las más conocidas ruinas Olmecas,  fue La Venta, que se localiza en Villahermosa, en el estado de Tabasco, esta ruina contiene  representaciones de figuras aparentemente mitológicas que  datan desde el 800 A.C. al 400 A.C. que incluyen una serpiente emplumada, un hombre de la cosecha con maíz creciendo de su cabeza y un espíritu de la lluvia en forma de un pequeño niño o un duende. Imágenes similares son frecuentemente encontradas en los mitos de culturas posteriores en el área.
3.1.1.- Serpiente Emplumada:

 
  
La figura mitológica de la serpiente emplumada representada constantemente en Mesoamérica probablemente fueoriginada en la época de los Olmecas. En tradiciones posteriores el Quetzal o serpiente emplumada fue conocido como el inventor de los libros y calendarios, el dador del maíz a la humanidad, y algunas veces como símbolo de muerte y resurrección, frecuentemente asociado al planeta Venus. Los mayas le conocían como Kukulkán; los Quiché como Gukumatz. Los Toltecas retrataban a la serpiente emplumadacomo Quetzalcoatl, el rival de Tezcatlipoca. El arte y la iconografía demuestran claramente la importancia de la Deidad de la Serpiente Emplumada en la cronología Mesoamericana, así como en el arte Olmeca. En las grutas de Juxtlahuaca hay una representación de una serpiente emplumada de estilo Olmeca.
3.1.2.- Jaguar:

El jaguar para ellos pues era un depredador nativo de su propias área, estasfiguras para la cultura Olmeca podía   representar visualmente un mito Olmeca acerca de la interacción del jaguar o del espíritu jaguar con los seres humanos. En este mito, se dice que un jaguar copuló con una hembra humana y así dio nacimiento a estos "hombres-jaguar", representados como niños jóvenes y adultos masculinos. Esta imagen fue esencial para los geoglifos más recientes de los mayas y lapalabra B'alam, jaguar, es un elemento principal en los nombres de héroes míticos y de algunos reyes mayas.
3.1.3.- El Hombre de la Cosecha:
Esta fue una figura de la fertilidad en mitología  Olmeca, en la cual los dioses eran representados por una distintiva hendidura en la frente, quizás identificando esta característica como divinos. Pero lo más  importante es que fue muchacho humano queeligió dar su vida de modo que su gente pudiera producir el alimento. El heroico hombre de la cosecha está asistido en algunas ocasiones por una la figura de una deidad de otro mundo. También a este héroe se nombra a sí mismo como "el que brota en las rodillas." En las versiones azteca, Tepecano, y Tarasca, lo entierran y el maíz o eltabaco crece de su sepulcro. Un mito cristianizado de los Quichéindica que, durante y después de su crucifixión, el maíz y otras cosechas crecieron del cuerpo de Jesús.
3.1.4.- Espíritu de la Lluvia:
La imagen Olmeca del espíritu de la lluvia aparece frecuentemente en la mitología de exitosas culturas. Este  espíritu de la lluvia es masculino, aunque pueda tener una esposa que comparta autoridad sobre las aguas. A este espíritu se le considera maestro...