Ontología del lenguaje

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  • Publicado : 29 de noviembre de 2011
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Ontología del Lenguaje
Resulta un tanto impresionante tan solo reflexionar el como la humanidad con el paso de los siglos ha evolucionado en cada uno de sus aspectos esto con el fin de favorecer cada una de las actividades, y aunque aún poco difundido o poco conocido el lenguaje es una de las ramas mas importantes para una mayor referencia de esto quisiera refrescar un poco lo mencionado en laobra “Ontología del lenguaje” de Rafael Echeverría.
Primero que nada nos da una referencia de como con el trascurso de los siglos el lenguaje ha sido cada vez más perfeccionado, pues en un principio con la invención del alfabeto quizás fue la gran fuente para el progreso de este ya que anteriormente el lenguaje podía servir para comunicarse y a lo mejor para dar una referencia de lo que sequería, pero muy difícilmente para reflexionar ¿el porqué de las cosas?, o siquiera poder darle un sentido a que eran las cosas, a este gran avance de lenguaje se le puede bien definir como el origen de la metafísica lo cual se lo debemos a un grupo de celebres e inolvidables filósofos como lo son Platón, Sócrates y Aristóteles. Otra de las grandes ventajas del alfabeto es el que pudo separar alorador, el lenguaje y la acción.
No obstante la metafísica no era del todo lo que quizás podíamos necesitar es por eso que hay que reconocer el gran desarrollo que esta tuvo con las ideas Cartesianas llevadas a cabo gracias a la filosofía de Descartes quien nos hace no solo separar y dividir las acciones de los pensamientos sino que muy por encima de las acciones pone al pensar del ser humano, esdecir el hecho del poder razonar es aquello que nos hace humanos.
Hoy en dia deberíamos sentirnos afortunados pues somos testigos de una evolución mas del lenguaje gracias a la incorporación de una nueva era a la que bien se le a nombrado la era tecnológica con la cual hemos desarrollado nuevas maneras de comunicarnos y hemos dejado de ver al mundo en regiones por separado sino que ahora bien podemosverlo como una “área global” en la que la distancia a dejado de ser una barrera entre ser humanos. Pero así como en las antiguas etapas del lenguaje este tubo grandes impulsores para las nuevas tendencias, hoy algo similar a ocurrido y los principales responsables según el autor de la obra son el filósofo nacido en el año de 1844 Friedrich Nietzsche. Martín Heidegger el segundo en estaprivilegiada lista y el tercero pero no por eso menos importante estas genialidades contemporáneas sean han encargado no solo de criticar algunos de los supuestos de la metafísica sino de justificar cada una de las críticas con nuevos pensamientos.

Es ahora necesario el decir lo que entendemos por ontología del lenguaje la
ontología hace referencia a nuestra comprensión genérica —nuestrainterpretación de lo que significa ser humano pero es muy probable que con la frase anterior surjan muchas ideas vagas en demasía por lo que será necesario ejemplificarlo como se hace en la obra Cuando decimos la manzana es roja, estamos suponiendo que, como el ser humano que somos, podemos determinar de qué color es la manzana.
Una vez mencionado lo anterior en términos generales creo que es convenienteque el lector conozca un poco más a fondo el lenguaje pero en relación con las acciones humanas pues solo de esta manera nos será útil, primero que nada el poder saber cuál es la concepción que tenemos sobre la acción humana esta concepción descansa en dos supuestos estos descansan en la filosofía de descartes, pero para aclarar esto mejor menciono los supuestos a manera de resumen el primero deestos se hace sustento en un dualismo originario, parte de suponer que al examinarse a la existencia humana debemos reconocer desde el inicio, dos sustancias irreductibles el pensamiento o la razón que nos constituye como sujetos y la sustancia física que constituyen los sujetos, de una manera mejor dicha y entendible la totalidad de nuestro cuerpo y alma, esto permite interpretar la existencia...
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