Orden de Guadalupe

TRADICIÓN Y MODERNIDAD:
LA ORDEN IMPERIAL
DE GUADALUPE.
SU ORGANIZACIÓN Y SUS RITUALES
V e r ó n i c a ZARATE TOSCANO

Instituto DoctorJosé Mciríci Luis Mora
A Juan Fidel Zorrilla y Ernesto Lemoine
In Memoriam
INTRODUCCIÓN
L A IMPORTANCIA DE LA ORDEN IMPERIAL DE GUADALUPE, crecida

d u r a n t e el g o b i e r n o posterior a la c o n s u m a c i ó n de la i n dependencia, estriba enque el i m p e r i o , para consolidarse,
c r e ó , entre otras cosas, u n cuerpo que aglutinaba a personas
que ostentaban los atributos de h o n o r , prestigio, riqueza, fidelidad y servicios a la patria. Dichos sujetos d e s e m p e ñ a b a n
u n papel de c o n t r o l social e n t o r n o a diversas instancias, com o el e j é r c i t o , la Iglesia, la burocracia, los centros de enseñ a nz a educativa y puntos clave a nivel regional. Se p r e t e n d i ó
crear u n c u e r p o nobiliario — o de c a r a c t e r í s t i c a s semejantes— c o n el fin de reforzar u n a corte i m p e r i a l . L a c r e a c i ó n
de dicho organismo p e r m i t í a , a la vez, premiar los m é r i t o s de
aquellos que h a b í a n c o n t r i b u i d o a proyectar u n nuevo país.
Los p r i m e r os a ñ o s d e l M é x i c o i n d e p e n d i e n t e f u e r o n
m o m e n t o s de t r a n s i c i ó n . C o m o el m i s m o I t u r b i d e recon o c í a , " l a f o r m a m o n á r q u i c a de g o b i e r n o era el sistema
que m e j o r se adecuaba al p u e b l o que r e c i é n se h a b í a liberado d e l y u g o e s p a ñ o l " . Así, d i c h a o r g a n i z a c i ó n p o l í t i c aostentaba innovaciones significativas y sin embargo, conservaba viejas tradiciones. Se p r o c u r a b a r e c o n o c e r y fusionar aquellos elementos d e l pasado reciente c o n los nuevos
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ROBERTSON, 1952, p. 308.

HMex, X L V : 2, 1995

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sectores emergidos de la g u e r r a v de la m o d e r n a s i t u a c i ó n
política. T o d o ello t e n í a c o m o objetivosacar adelante a la
n a c i ó n cjue h a b í a r o t o sus lazos de dependencia c o n la cor o n a e s p a ñ o l a y el g r u p o h e g e m ó n i c o d i s c u r r i ó que la mej o r manera de organizarse era a través de u n a m o n a r q u í a
constitucional.
Por otra parte, a ú n n o h a b í a t e r m i n a d o el proceso de sec u l a r i z a c i ó n y la sociedad mexicana t o d a v í a m an t e n í a u n a
r e l a c i ó n í n t i m a entre la Iglesia y el Estado. Por l o tanto, la
m o n a r q u í a c o n s t i t u c i o n a l se sustentaba en estos dos centros de p o d e r y buscaba la c o n c i l i a c i ó n de los intereses de
ambos y la a r m o n í a de sus distintos miembros. E n t é r m i n o s
culturales y a nivel de las mentalidades, debemos e n t e n d e r
que n oexistía u n a s e p a r a c i ó n tajante e irreconciliable entre las instituciones civiles y las eclesiásticas, siguiendo la
costumbre de los a ñ o s virreinales. E n este sentido, las p r i n cipales ceremonias imperiales de c a r á c t e r civil eran sancionadas p o r las autoridades eclesiásticas y ritualizadas a
través de actos religiosos.
A n a l i z a n d o la f o r m a c i ó n de la O r de n I m p e r i a l de
Guadalupe, descubrimos el arraigo que t e n í a n h á b i t o s y
costumbres y, a la vez, la i n t r o d u c c i ó n de innovaciones propias de los nuevos tiempos. A l considerar a los i n d i v i d u o s
seleccionados para ingresar a las filas de la i n s t i t u c i ó n hon o r í f i c a y " o r n a m e n t a l " , reconocemos a aquellas personas
que se considerabanmerecedoras de u n p r e m i o y distinc i ó n s e g ú n el c o n c e p t o de la é l i t e gobernante. Y finalmente, e x a m i n a n d o la etiqueta, el p r o t o c o l o y la fastuosidad de
las ceremonias que efectuaron, encontramos rupturas y
continuidades en las costumbres del M é x i c o i n d e p e n d i e n te respecto a la é p o c a v i r r e i n a l . L a O r d e n I m p e r i a l de...