Oscarestadoarte1

Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de Ciencias Sociales
Maestría en Historia
OSCAR HERNANDO FRANCO GALLEGO
16 de ABRIL de 2015


ESTADO DEL ARTE

Al iniciar el análisis de las obras cercanas al periodo de 1808 a 1834, relacionadas con la participación de la iglesia en el proceso de independencia, desde el análisis de José María Estévez (Obispo de Santa Marta entre 1827 y 1834), se hayaque las mismas se han centrado en la descripción de algunos hechos donde la iglesia tuvo alguna participación, pero sin llegar a profundizar sobre cómo fue su intervención real en ésta y qué influencia tuvo en la consolidación del nuevo orden de la república tanto a nivel institucional como ideológico y político.
En primer lugar, podemos iniciar con los documentos y libros sobre José María EstévezHistoria de los obispos de Santa Marta procedencia y biografía de Monseñor Luis García Benítez1, y el de José María Estévez de Edwin Leonardo Avendaño Guevara2 ya que en éstos se haya una breve reseña biográfica de José María Estévez y sus contribuciones durante el transcurso de su vida, en el primero vemos cómo fue su participación de manera breve en algunos acontecimientos y cuáles son susaportes así como su transcurrir dentro de la vida religiosa y su nombramiento como obispo de Santa Marta, en el segundo se haya una exaltación al personaje de forma heroica y casi subliminal desde su infancia hasta su muerte y su cronología de vida; otro texto donde hayamos la participación de José María Estévez dentro del proceso de consolidación de la nueva república es el de Alonso Rumazo Gonzáleztitulado Antonio José de Sucre; Gran Mariscal de Ayacucho3 en este se muestra como Estévez participo en el congreso de 1821 y en las comisiones que intentaron evitar la separación de Venezuela de la Gran Colombia, así como su participación el en congreso para la expedición de la constitución de 1832.
En segundo lugar, los textos generales que hablan sobre la participación de la iglesia en losprocesos de independencia de los territorios americanos. A continuación podemos relacionar los escritos de Marco Palacios (coordinador) Las independencias hispanoamericanas4, En el encontramos, cómo por el vacío de poder en España, las regiones americanas del imperio español declaran su independencia, revelando el dinamismo y la riqueza de los movimientos de independencia en algunas regiones deAmérica y sus características.
En la parte del libro correspondiente a la Nueva Granada se habla no de uno, sino de tres procesos de independencia, desde los primeros intentos de unión en 1808, pasando por la declaración de independencia en 1811, siguiendo con el triunfo sobre las armas españolas en 1821, hasta la disolución de la Gran Colombia en 1830. En estos se debate entre “la lealtad y lalibertad”, lo que termina siendo un conflicto entre el centralismo y el federalismo, pero ya en un contexto republicano y no monárquico. De otra parte se da una visión en la cual la independencia tiene muchas sinuosidades, incluyendo aquel de la transformación del significado de los conceptos. La gran transición de lo colonial a lo nacional conlleva una serie de cambios semánticos, donde se hacenecesario inventar una nueva legitimidad y un lenguaje o un entendimiento compartido del orden. Se muestran debates sobre el poder y la legitimidad, la forma de gobierno y la autoridad, las jurisdicciones y la representación, el lugar de la moral y la religión, la justicia y la clasificación social, en un contexto de un nuevo lenguaje surgido en el territorio. Descripción temática.

Por otro lado enel segundo libro de Hernando Correa Peraza, La presencia de la iglesia en América Latina5 encontramos 4 ensayos: La ilustración Católica y el populismo en la emancipación en América Latina (1985), Mario Herrán B. La Santa Sede y la independencia (1985), Alberto Gutiérrez. Iglesia y estado en Colombia durante el siglo XIX (1985), Fernán González. Religión y revolución(1985), Rodolfo R. de Roux...