Otomies

Es un hecho que la desaparición o preservación de la riqueza cultural de un pueblo depende de todos. Sin embargo, esto no se ha entendido completamente; aun persisten costumbres que laceran la riqueza cultural de todas nuestras comunidades.
Desde hace tiempo algunas familias prohiben a sus hijos hablar en la lengua de la región, piensan que si uno deja de hablar su lengua y de comer su comida,entre otras cosas, dejaran de existir esas características étnicas que averguenzan y nos hacen menos. Aunque también hay personas que afanosamente se dedican al rescate de esa riqueza, de ese sentimiento, de ese mundo, que si bien se perciben con poca fuerza, en realidad han logrado mantener a flote lo que denominamos el México tradicional, el México multiétnico, nuestra casa.
Atender o mejoraún, vivir dentro de esta discrepancia cultural resulta un reto por demás arduo y determinante para cualquier persona; se necesita de una actitud enérgica y de una voluntad ferrea y comprometida con la realidad. Actitud y voluntad que encontramos en Margarita de la Vega Lázaro, quien es maestra en Docencia y Administración de la Educación Superior; y ha realizado enormes esfuerzos a través de suvida, para preservar la lengua y cultura otomí, siendo promotora bilingüe -en servicios integrados de educación en el departamento de educación indígena-, directora del Colegio de Lenguas y de Cultura Indígena en el Instituto Mexiquense de Cultura, directora de división en la licenciatura de Lengua y Cultura en la Universidad Intercultural del Estado de México, además de fungir como enlace de laContinuación General de Educación Intercultural Bilingüe de la SEP del Estado de México y Coordinadora de la Fundación Cultural Otomí en el municipio de Temoaya, entre otras actividades. Al respecto nos dice:
¨De pequeña en mi pueblo por un lado me prohibían hablar la lengua otomí, y por el otro, mis maestros de la universidad decían: lo que tú sabes no lo encuentro en ningún libro no lo abandones…¡Practícalo!¨
En 1985 después de diversos esfuerzos políticos y profesionales se incorpora en la educación indígena, y aunque su primer encuentro es un tanto desalentador, esto no le desanima:
¨Se suponía que este departamento de servicios integrados de educación bilingüe manejaba la enseñanza de la cultura de la lengua, pero era meramente el terminó y me di a la tarea de registrar y difundir milengua. También me interesé en investigar sobre mis orígenes, la cultura otomí y en especial la incorporación de los programas culturales a nuestra lengua.
Es sumamente interesante la trayectoria de esta mujer tan talentosa, me resulta interesante sobre todo cómo de una ciencia centrada tradicionalmente en aspectos físico-ambientales como la geografía, puedan desprenderse intereses como el rescatede una cultura.
Karina Reyes: ¿Cómo relaciona la geografía con el estudio de la lengua otomí en esta época?
Margarita de la Vega: Dentro de las materias que tuve en geografía lo que me llamo mucho la atención era la cartografía, el cómo hacer y buscar la vocación del suelo para darle alternativas a la gente de mi comunidad y de otros pueblos. Lo anterior buscaba cómo decirlo en otomí pero eracomplejo y mucha gente decía que la lengua otomí no se escribía, siendo esto un mal entendido, porque sabemos que el dialecto es la forma particular de escribir o hablar un idioma y en ese sentido cuando incursione en buscar las estaciones del año y la clasificación del suelo me sorprendí, pues en mi lengua encontraba su equivalencia.
K. R.: ¿Cómo realiza el proceso para registrar su lengua?
M.V.:Mi maestro de geología, me decía que no me limitara cuando no encontraba el término en otomí para la clasificación de las rocas, las capas de la tierra y otros detalles. Los profesores fueron dándome esa pauta para fortalecer la lengua, pero fue gente ajena a la comunidad. En el uso de la tecnología la limitante que enfrentamos los maestros que escribimos es que no existen materiales para el...