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U N I V E R S I D A D A L A S P E R U A N A S
Dirección Universitaria de Educación a Distancia
Escuela Académico Profesional de Derecho


ÉTICA Y DEONTOLOGÍA FORENCE

2013-I
Docente:
Dra. Noemí Vizcardo Rozas
Nota:

Ciclo:
IV
Módulo I



Datos del alumno:
FECHA DE ENVIO:
Hasta el DOMINGO 10 DE MARZO 2013 (11:59 pm)
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Apellidos y nombres:



CANLLA TELLO MARYA RENE



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Código de matricula: 2011202262
TAMAÑO DEL ARCHIVO:
Capacidad Máxima del archivo comprimido: 4 MB
Uded de matricula: JAENÉTICA Y DEONTOLOGÍA FORENSE

Pregunta 1: Investigue sobre la evolución de laética en el mundo
Desarrollo:
La Ética evoluciona desde los tiempos de Sócrates y los sofistas, en la llamada etapa antropológica de la Filosofía griega, en el siglo V a.C. (va de 450 a 400 a.C.) veamos a continuación:
LA ÉTICA EN LA ETAPA GRIEGA
El pensamiento de Sócrates y los sofistas se caracterizan por su rechazo a la tradición cosmológica y su interés por el hombre,revisemos a continuación las posturas de principales representantes y corrientes filosóficas que han dejado a la posteridad la manera de cómo ellos entendían a la ética:
Los sofistas: originalmente la palabra sofista designa a los sabios (sophos) ambulantes de la época que enseñan una serie de conocimientos principalmente la Retórica, saber que reclamaban los nuevos tiempos, pues la forma democráticadel Estado griego requería, por parte del político, destreza para disertar en público y elocuencia para convencer a sus conciudadanos. Aristóteles define a los sofistas como aquellos que sólo tienen un saber aparente.

Ética de Sócrates: Sócrates no dejó testimonios escritos, su doctrina es transmitida a la posterioridad por sus discípulos Jenofonte y Platón. El pensamiento filosófico de Sócratesdescansa en dos divisas fundamentales: “Conócete a ti mismo” y “Sólo sé que nada sé”
El saber fundamental para Sócrates, es el saber acerca del hombre (de ahí su máxima: “Conócete a ti mismo”) que se caracteriza por esto tres rasgos: 1) es un conocimiento universal válido, contra lo que sostienen los sofistas; 2)es ante todo un conocimiento moral, y 3)es un conocimiento práctico (conocer paraobrar correctamente).
La ética de Sócrates es racionalista. En él encontramos: a)una concepción del bien (como felicidad del almas) y de lo bueno (como lo útil a la felicidad); b) la tesis de la virtud como conocimiento, y del vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora el bien; por tanto, nadie hace el mal voluntariamente), y c)la tesis de origen sofista de que la virtud puede sertransmitida o enseñada. Para Sócrates, bondad, conocimiento y felicidad se enlazan estrechamente.

Ética de Platón: se desenvuelve durante el periodo sistemático de la Filosofía Griega; desde la muerte de Sócrates (399 a.C.) hasta la muerte de Aristóteles (322 a.C.) Como su nombre lo indica la época sistemática se caracteriza por un afán de sistema, de dirigirse a la totalidad de la existencia(comprensión general de la naturaleza y el hombre); así, Platón logra establecer su sistema a partir de la teoría de las ideas y Aristóteles lo hace a partir del principio de evolución (entelequia). La ética de platón está fundada en la socrática y propone como fin supremo la contemplación de la idea del Bien, a la cual a de llagar el hombre por medio de su educación que le permite desembarazarse de...