Padres De La Iglesia

SINTESIS DE LA PATRÍSTICA

Es el conjunto de dogmas elaborados por los Padres de la Iglesia y los concilios. San Justino fue el primero que trató de conciliar la fe reveladora y el conocimiento filosófico racional. Para él, la filosofía era el don más precioso que Dios había hecho a los hombres, por lo tanto no podía haber contradicción entre filosofía y religión.

PENSAMIENTOS DE LOSPADRES DE LA IGLESIA EN 3 PENSAMIENTOS IMPORTANTES:
1. El Poder Terreno.
2. La Propiedad de Bienes.
3. La Cuestión Social en los Padres.

I. El poder terreno. (La Política)
Este pensamiento se puede resumir en dos formulaciones que son claramente contradictorias entre sí. La primera era el reconocimiento del poder constituido y la sumisión a su ordenamiento, una actitud fundamentalmentepositiva, colaboradora, sumisa al estado, a la autoridad. Pero por otro lado la afirmación del monoteísmo que esto diferencia el Cristianismo de la sociedad romana, que era politeísta.
El Cristianismo no puede aceptar alguna postura como es el reconocimiento y la sumisión del poder constituido. El Cristianismo no solo en el imperio Romano sino en sus esfuerzos evangelizadores entra y se encarna y seinserta dentro de una cultura que la enriquece, a la vez el Cristianismo sale enriquecido. Y esto es algo que se realizo en ese primer esfuerzo que hizo la iglesia en la cultura Romana, la iglesia se va a enriquecer en este contacto sobre todo en su visión política de la sociedad.
Como el Cristianismo se enriquece.
Concepto de la política en el mundo romano, era la Polis y de la ChivitaRomana. Polis es una palabra griega que significa ciudad. De ella derivan otras palabras de su mismo origen como pertenecientes a una misma familia, como por ejemplo, política, cosmopolita o policía.
Las polis o ciudades griegas tenían como característica distintiva que eran ciudades-estados, con independencia política, como si cada una de ellas fuera un país distinto, con gobierno y leyesautónomas, unidas entre sí por el sentimiento común de considerarse helenos, y no de integrar un estado único.
La Chivita Romana tiene una solidez interior más compacta en cuanto al deber de la cosa pública en Roma se consideraba que el hombre pasaba de ser hombre a hombre político u hombre social es la visión romana que expresa Seneca. Pero más aún ha trascendido por sus aportes a la filosofíaromana. Séneca era uno de los pilares del estoicismo romano, heredera de la corriente estoica original que había surgido en Atenas en el Siglo III a. C. .
Esta filosofía postulaba que la libertad puede alcanzarse alejándose de las comodidades materiales y la riqueza; encomendándose en su lugar a los principios de la razón y la virtud
La población de Roma se estructuraba según la riqueza y losderechos legales. Había hombres libres (ciudadanos, libertos y clientes) y esclavos. Patricios y plebeyos formaban el grupo de ciudadanos aunque con diferentes derechos.
Los patricios eran los descendientes de los fundadores de Roma y se agrupaban en gentes, familias con un antepasado común. Formaban una clase privilegiada, gracias a la posesión de grandes latifundios, y de la política, ya que eran losúnicos ciudadanos con derechos políticos.
Los plebeyos eran ciudadanos que se establecieron en Roma tras su fundación y únicamente poseían derechos civiles. Vivían de la artesanía y el comercio o pequeñas propiedades rurales
Había también un pequeño número de clientes, libertos y esclavos que realizaban todo tipo de trabajos. Los clientes eran libres pero mantenían alguna relación de dependenciajurídica con el patrono del que recibían protección. Los esclavos pertenecían a un señor o al Estado y carecían de derechos. Habían llegado a esta situación por nacimiento, delitos o como prisioneros de guerra.
Los libertos eran antiguos esclavos que habían conseguido la libertad por compra o por los méritos realizados.
Forma de gobierno
El gobierno de Roma se organizaba a partir de tres...