Pagola en su libro Jesús. Aproximación histórica.

TRABAJO FINAL DE CRISTOLOGÍA
Alumna: Yuraina Lisbet Charles Richard
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se pretende hacer un resumen de las ideas que expone sobre los milagros de Jesús el teólogo José Antonio Pagola en su libro Jesús. Aproximación histórica.
Se pretende además contrastar esas ideas con las de Gustavo Baena, Walter Kasper y José Antonio Sayés, uno de sus detractores.
 RESUMEN DE PAGOLA
Capitulo 6: Curador de la vida
Para Jesús la misericordia de Dios no es teoría sugerida con parábolas. Él la muestra con hechos, milagros. Jesús integra a los enfermos y excluidos al Reino de Dios.
Dios no solo llega como el Dios de los justos sino como el Dios de los que sufren. Lo que mueve a Dios es la compasión. Es un Dios que sana: “Recorría toda galilea… proclamando la buenanoticia del Reino y curando toda enfermedad y dolencia en el pueblo”. Mt 4,23
Entre los enfermos a los que Jesús se acerca hay ciegos, paralíticos, sordomudos, leprosos, desquiciados. Muchos son enfermos incurables que no pueden ganarse el sustento. El evangelio de Juan ve la actividad de Jesús encaminada a potenciar la vida eterna, y esa vida eterna comienza en esta vida y alcanza su plenituden el encuentro definitivo con Dios.
Los ciegos no pueden ver la vida a su alrededor ni a las personas a las que aman, los sordomudos están privados de cantar y bendecir, los paralíticos no pueden trabajar ni peregrinar al templo en Jerusalén, los leprosos se sentían sucios y repulsivos, por lo que estaban excluidos del culto. La enfermedad era considerada desde el punto de vista religioso y losenfermos cuestionan a Dios por la salvación para ellos: ¿Por qué a mí? Sienten que Dios los ha abandonado. En esa sociedad se entiende la bendición de Dios como una vida fuerte y vigorosa. La enfermedad es considerada castigo de Dios por algún pecado.
La intervención final de Dios traería salud para todos. Is 33,24.
Para Jesús son los enfermos los primeros en experimentar la misericordia delPadre. Todos deben comprender que Dios es, antes que nada, el Dios de los que sufren el desamparo y la exclusión.
Los milagros y curaciones de Jesús se consideran históricos. Todas las fuentes cristianas hablan de ellos. El historiador judío Flavio Josefo también da cuenta de ellos.
Jesús no se parece a ningún taumaturgo o exorcista de su época. No usa su poder para causar daño sino para curar elsufrimiento y la enfermedad. No pronuncia conjuros ni fórmulas secretas, no usa amuletos o encantamientos, solo actúa movido por su decisión de anunciar el Reino de Dios. Probablemente los testigos de sus curaciones veían a Jesús como Elías o Eliseo que eran recordados por el pueblo como profetas taumaturgos. Elías también había resucitado al hijo de una pobre viuda y Eliseo había multiplicadopanes milagrosamente.
La diferencia más notable de Jesús con otros taumaturgos es que sus curaciones no son hechos aislados, son parte de su proclamación del Reino. Dios está llegando, y los más desgraciados pueden experimentar ya su amor compasivo.
Para el pueblo Jesús cura porque está habitado por el Espíritu de Dios. Lo importante no es el procedimiento que usa para curar sino la fuerza sanadoraque invadía su persona. La gente no acude a él en busca de recetas, sino para encontrarse con Él.
En la raíz de su fuerza curadora está siempre su amor compasivo. Jesús sufre al ver que estos enfermos no viven la vida que Dios quiere para sus hijos. Él les muestra con sus curaciones que son dignos de ser amados.
Jesús “toca” a los enfermos. Sus manos bendicen a los que se sienten malditos,acaricia a los excluidos.
Jesús no solo atiende el problema físico que padecen. La curación es integral: suscita la confianza en Dios del enfermo, lo arranca del aislamiento y la desesperanza, lo devuelve al seno del pueblo de Dios.
¿Cómo lo hace?
Jesús comienza por reavivar la fe de los enfermos. Es algo esencial en su acción sanadora: “No temas, sólo ten fe”. Mr 5,36; “todo es posible para el...