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ORDO TEMPLIS SOLARIS ET SACTUM MORTUM

ORDO TEMPLIS SOLARIS ET SACTUM MORTUM

MANUAL DE SANTERIA 2. EL COCO
EL ORACULO DE BIAGUÉ Oráculo de Biagué es el nombre que recibe el método o sistema de adivinar mediante el uso de CUATRO PEDAZOS DE COCO. Recibe tal nombre porque según el patakkí correspondiente, fue un awó (adivino), llamado Biagué, quien creó tal sistema de adivinación, habiendotransmitido mas tarde dicho secreto a su hijo Adiátoto. Esto hace que cuando se procede a moyugbar para registrar con coco (Obi), se deba invocar a Biagué y a Adiátoto, pidiendo su irradiación, ya que ellos fueron los precursores de este tipo de adivinación. En la Santería o Regla de Osha, el coco es un objeto de adoración con sus historias y poderes, además es utilizado con diversos propósitos,todos fundamentales para el santero. Es usado como ofrenda para todos los santos, bien sea para hacer rogaciones o veos o como parte de la comida que se le ofrece, también puede servir como fundamento para un Elegguá. Quizá uno de los usos mas importantes del coco en la santería, se basa en su poder adivinatorio. Un Iyalocha puede registrar por intermedio de los cocos, para eso debe estar bienpreparado en el manejo de los mismos, debe conocer perfectamente su lectura, la forma de tirarlos, sus rezos, en fin todo su manejo. Tal vez la diferencia mayor entre el coco y los caracoles sea que al coco se le hacen preguntas sactummortum@hotmail.com ordenilluminati@live.com.mx

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ORDO TEMPLIS SOLARIS ET SACTUM MORTUM
directas, generalmente una y el da respuesta solo a esa pregunta, mientrasque, pudiéramos decir, que el Diloggún es mas amplio, mas versátil a la hora de hacer el registro. Con el coco partido en cuatro pedazos, se les pregunta continuamente a los muertos y a los Orishas donde desean que se les lleven los veos, si están satisfechos del sacrificio que han recibido, sin en el curso de algún trabajo de ha omitido algún detalle o se ha cometido algún error, si una vezrealizado el trabajo, este será eficaz. El coco es el sistema más elemental de que dispone un santero para obtener rápidamente respuestas de un Orisha, el cual contesta afirmativa o negativamente a todas se interrogaciones. Por lo general, se trata con el santo un solo asunto, las preguntas y respuestas son breves y lacónicas. El coco habla nada más que con cinco palabras, que son las posiciones quepueden adoptar los cuatro pedazos de coco al caer al suelo. El dueño del coco es Obatalá, que es además dueño de la cabeza, del cerebro, del esqueleto, del cuerpo, de los huesos y de todo cuanto hay de blanco en el organismo. Al ser Obatalá el mayor de los Orishas, les concede a los demás Orishas la posibilidad de expresar sus peticiones y sus mensajes por medio del coco. Del fruto del coco no sepuede prescindir en la Regla de Osha, es el tributo que en todas las circunstancias se ofrece a los Orishas, bien sea en forma de ofrendas o como alimento, en todo ritual a los dioses o a los antepasados. Con una ofrenda de coco comienzan todos los ritos o ceremonias. Cuando Obatalá, dueño del Obi, reunió a los santos para darles el mando y jerarquía a cada uno, esta asamblea se realizo a los pies deun cocotero. Obatalá puso a los pies de cada uno un coco partido por eso todos los santos tienen derecho al coco, aunque no enteramente pelado, tanto por fuera como por dentro, que es lo que se le ofrece a Obatalá. Alrededor del árbol se sentaron los Orishas a escuchar respetuosamente las instrucciones de Obatalá, el único que se demostró renuente a obedecer sus palabras y demostró suinconformidad fue Babalú Ayé, pero Obatalá lo domino y al fin tuvo que acatar la voluntad del Jefe Supremo. Desde entonces, no es posible que se practique un solo rito sin la ofrenda consabida de un coco a los ikús y a los Orishas Rezo para darle coco a cualquier Santo o para tirar el coco para un registro Lucumí: Alaru Fusile Orisha badaro. Fumi abonitosi soro ati ibére na Obi ati Diloggún nina Oruko...