Panama

En esta fecha donde ocurre la diseminación de los tambores y la estructuración de un ritmo cuya ejecución engloba de manera singular la burla del negro y el grito de rebeldía del indio.

Dentro delesquema organizacional de la misma colonia, también se dieron explicaciones de manera casi personal, europeos, peninsulares que llegaron a radicarse de manera definitiva en las diferentes regionesdel Istmo que tenían acceso marítimo, aventureros buscando gloria y fortuna se transformaron en hacendados y logran conformar un grupo social que absorbe el negro cimarrón y el indígena proscrito; contodo y sus tambores…

El mestizaje continúa y el invasor se convierte en el potentado que quiere, necesita y exige seguridad, para lo cual a la ciudad le pone muros.

Y surge la denominación “losde adentro” y “los de afuera”, vocablo tristemente célebre por conformar y ser parte no sólo de una expresión lingüística es lo que separará los grupos sociales marcando una real definición de dosclases que se contraponen.

La total dominación por parte de “los de adentro” hace posible la exclusión y eliminación de cualquier protección del “poder hacer” por parte de los “de afuera”, así nace elarrabal, donde el orgullo se tuerce en una mueca de desesperación y desolación.

Hasta hace algunos años, el clásico “tambor de orden” (que salió de pierde vidas, pasó por Malambo y llegó al toldoLa Cruz de los Escartines) era organizado por “blanquitos” o apellidos o la clase pudiente donde sólo participaba la “aristocracia” y los “tocadores de tambor” al igual que una o dos cantadoras eran“invitados”. Qué contraste, el alma de la fiesta, el dueño de la alegría, se invitaba para hacerse notar.

Regiones como Pacora, Chepo (Chipú), Chagres, Portobello, Palenque, Viento Frío, etc., fueronescenario constantes entre negros y blancos, los cuales, tras luchar sin triunfos abandonando su idea de exterminio; estos grupos de negros conforman una sociedad plenamente estratificada cuya...