Patristica.Escolastica

La Patrística
Orígenes de la filosofía cristiana
Los primeros cristianos vieron la necesidad de expresar por escritos su credo, al mimo tiempo que se escribían los Evangelios, fueron apareciendo fórmulas sencillas que compendiaban los contenidos de la fe. Una de las más antiguas y conocidas es el denominado Símbolo de los Apóstoles o “Credo corto”, se hallaba divido en 12 art. de la fe.Debieron recurrir a la especulación teológica por las siguientes razones:
a. Hacer frente a las herejías que iban surgiendo en el seno mismo de la Iglesia.
b. Oponer defensa a las acusaciones que se les imputaban desde el poder romano.
c. Explicitar los contenidos de los Símbolos de la fe.
Se inicia así la teología y filosofía patrística. Se extiende desde la muerte del último de los Apóstoles deJesucristo (probablemente San Juan) alrededor del año 100 de nuestra Era, hasta el 752 d. C. Se trataba de una etapa del pensamiento que recibe su nombre de la historiografía cristiana y suele ser divida en tres momentos:
REALE-ANTISERI
1º. Padres Apostólicos
2º. Padres Apologistas
3º. En un sentido más estricto (siglo III – Edad Media)
SARANYANA
1º. Siglo II – Concilio de ecuménico de Nicea2º. Nicea – Caída del Imperio Romano de Occidente
3º. Siglo VI – Siglo VIII Este período se conoce como “transición a la Edad Media”

Los Padres Apostólicos
Se llamaba así a los escritores cristianos del siglo I y II, que según la Tradición conocieron personalmente a los Apóstoles y tomaron contactos con ellos. Escribieron en griego y sus escritos están muy apegados al texto de la SagradaEscritura, con énfasis en las cartas de los Apóstoles. Predominan en estos escritos un carácter pastoral y exhortativo, luego de algunos textos gnósticos, la literatura cristiana extra-bíblica más temprana. Se suele incluir a los siguientes Padres:
• Clemente de Roma
• Ignacio de Antioquia
• Policarpo de Esmirna
• Papías de Hierápolis.
Los Padres Apologetas
Escribieron obras de carácterapologético, en defensa contra las acusaciones que recibió el cristianismo por parte de las autoridades romanas y del paganismo.
Se podían clasificar de dos maneras según la lengua en que se escribieron y se agrupa en “Padres Griegos” y “Padres Latinos”, si fueron anteriores o posteriores al Concilio de Nicea, se los llamaba “pre-nicenos” y “post-nicenos”.
• Tradición asiática: representada porJustino, Tertulio, Lactancio, entre otros.
• Tradición alejandrina: arraigada en Filón y definida por Clemente y Orígenes.
• Tradición agustiniana: encabezaba por Agustín de Hipona.
A la Iglesia cristiana primitiva se le presentaron los siguientes frentes de combate:
1. Judíos y judaizantes. La herejía judaizante, pretendía subsumir el cristianismo a las tradiciones judías. Exigían a lospaganos que manifestaban intensión de convertirse al cristianismo, a someterse a las normas del ritual judío, especialmente el Templo y la circuncisión. La escisión que esto produjo en la primer Iglesia cristiana, subsanada con el mal llamado Concilio de Jerusalén: en el cual se sentaron pautas para la convivencia entre judíos y gentiles en el seno de la joven Iglesia.
2. Marción. De la región dePonto, descalificaba el Antiguo Testamento y con él todo lo que fuese judío. Consideraba que la antigua dispensación era propia del Demiurgo Yahweh, dios de los judíos, inferior en cualidad y en esencia al Dios verdadero. Elaboró un canon propio de la Sagrada Escritura, tergiversando el texto en numerosas ocasiones para servir a su ideología.
3. Gnósticos. Es una corriente esotérica,alcanzo su plenitud en los tres primeros siglos de la era cristiana y se mantuvo vigente hasta el siglo VI. Sus adeptos se arrogan la posesión de un “conocimiento” (griego: gnôsis; copto: souen) de los misterios divinos reservados a una élite. Esta corriente posee ciertas características comunes a todos sus sistemas, que pueden resumirse como consecuencia de una pasión acaecida en el seno de la...