PENELON3000

CIENCIA, TÉCNICA Y EPISTEMOLOGÍA
PRIMERA PARTE
Mario Bunge

Concepto general de Ciencia
Vamos a ocuparnos hoy de unas ideas muy generales, empezando por la idea o
el concepto de ciencia. Hay que tener en cuenta que la ciencia no es simplemente un
cuerpo de conocimientos, sino que es una actividad de investigación, es una actividad
que se da además en una sociedad, se da en el curso de lahistoria, etc. Es decir, que
hay un aspecto social y un aspecto histórico. Hay que tener todo esto en cuenta cuando
se quiere caracterizar el concepto de ciencia. Y Aquí han fallado precisamente los
filósofos que han pretendido definir la ciencia o el concepto de ciencia en un solo
renglón. Es como decir “el elefante es orejudo”. Esto es cierto pero no basta. Pues
bien, la ciencia es unobjeto tan complejo como un elefante.
Defino una ciencia particular CP como una endecatupla1:
CP =
Ante Todo está la comunidad de investigadores (C), sin la cual no hay ciencia
viva. Es decir, los investigadores científicos no están solos sino que forman una
comunidad más o menos cohesiva. No quiere decir que no haya conflictos entre ellos,
por supuesto que los hay. Cada vez que hay cooperacióntambién hay conflicto. El que
los investigadores en un campo científico forman una comunidad significa simplemente
que están en comunicación entre sí, que los unos aprenden de los otros, que los unos
corrigen a los otros, que no se da, al menos en la ciencia moderna, el sabio aislado.
A partir del siglo XVII, digamos de la época de Descartes y Galileo, todos los
científicos han estado encorrespondencia entre sí, aun cuando no había todavía
sociedades científicas. Se escribían muchas veces a través de Mersenne 1. Este notable
matemático y físico era una especie de agente de enlace de los científicos de su
tiempo.
Como cualquier otra comunidad, la científica está inmersa en alguna sociedad
(S). ¿Por qué es preciso hacer referencia explícita a la sociedad? Porque hay
sociedadesque no toleran la investigación científica: son sociedades cerradas, por
ejemplo las teocráticas, en las que no se tolera la búsqueda de la verdad, porque la
verdad ya se encuentra en algún libro. Para que florezca una comunidad científica, la
sociedad en que está inmersa tiene por lo menos que tolerar la actividad de los
miembros de esa comunidad.
Después aparece el dominio (D), universo deldiscurso o clase de referencia.
Éste es el conjunto de ideas o de hechos, a los que se refieren o que estudian los
miembros de esta comunidad. Por ejemplo, el universo del discurso de la biología es el
conjunto de organismos y de ecosistemas, y el de la economía es el conjunto de los
productores, mercaderes y consumidores de bienes y servicios.
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El Autor añade “J” como juicios devalor, (fiJarse subrrado de la página 16) por tanto, ahora no se
trataría de una Decatupla sino de una ENDECATUPLA.
En el siglo XVII se empezaron a formar las primeras asociaciones de científicos. Entre los promotores
de estas comunidades destaca nítidamente la labor del padre Mersenne, fraile mínimo jesuita educado
en la Fleche de Paris, quien mantenía correspondencia con Torricelli, Descartes,Fermat, Gassendi,
Pascal, Hobbes y otros, sirviéndoles de nexo y de lugar de animadas discusiones.

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En cuarto lugar aparece algo que casi siempre se desconoce cuando no se
niega explícitamente: los supuestos filosóficos que tiene toda ciencia (G). Para una
positivista no hay tales supuestos filosóficos; al contrario, la filosofía siempre deje
ajustarse a la ciencia, la que va devorandopaulatinamente todas las ramas de la
filosofía. Pero de hecho, los científicos dan por sentada una cantidad de tesis de tipo
filosófico. Por ejemplo, hay supuestos ontológicos, tales como que el mundo exterior
existe independientemente del investigador; que el mundo exterior es legal, es decir no
hay milagros, hechos ilegales. Hay supuestos gnoseológicos, tales como el de la
posibilidad de...