Pensadores Medievales

PENSADORES MEDIEVALES
Cayo Mario Victorino
(Llamado Victorino el Africano; en África proconsular, c. 300-?, después de 382) Retórico y filósofo latino. Enseñó retórica en Roma con tanto éxito que, durante el reinado de Constancio, se le erigió una estatua en el foro Trajano. Escribió tratados de gramática y de retórica, y, como neoplatónico, es autor de traducciones de Porfirio, Plotino yPlatón. En su vejez se convirtió al cristianismo, período durante el cual compuso escritos sobre la Encarnación (De generatione divini Verbi), sobre la Trinidad (Himnos a la Trinidad) y contra Arrio, más propios de un filósofo que de un teólogo.
Ramon Llull
(Palma de Mallorca, 1235-id., 1315) Filósofo y escritor catalán. Hijo de un barcelonés emigrado a Mallorca poco antes de que él naciera, Llullestuvo desde muy joven relacionado con los ambientes cortesanos. A los treinta y dos años, y según cuenta en Vida coetánea, se le apareció el propio Jesucristo. Su interpretación de los hechos fue decisiva para su carrera posterior: Cristo le pedía que abandonara la mundanidad y se pusiera a su servicio. Abandonó, pues, corte, esposa e hijos y emprendió una peregrinación a Santiago de Compostela,desde donde se trasladó a Barcelona y posteriormente a su isla natal, en la cual se entregó durante los nueve años siguientes al estudio y a la contemplación.
Luego, y con la intención de proseguir allí su acercamiento a Dios, se retiró al monte, donde, según relata en Vida coetánea, Dios lo iluminó y le inspiró la escritura de un libro que sirviera para convertir al cristianismo a los paganos,obra que cabe identificar con Arte abreviado de encontrar verdad. En 1276, y merced a una subvención del infante don Jaime, Llull fundó el colegio de Miramar, del que se convirtió en director, y posteriormente emprendió un viaje a París para exponer sus ideas en La Sorbona y obtener el magisterio en artes.
En 1311 asistió al concilio de Viena, convocado por el papa Clemente V, ante el cual expuso unplan para evangelizar Tierra Santa que tampoco fraguó, y en 1311 regresó a Mallorca. Poco después emprendió otro viaje al norte de África, en esta ocasión a Túnez, donde escribió su última obra de la que se tienen referencias, el Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris, fechada en 1315.
Nicolás de Cusa
(Nicolás Chrypffs; Cusa, actual Alemania, 1401 - Todi, actual Italia, 1464)Místico alemán. Se educó en Deventer con los Hermanos de la vida común, de cuya doctrina mantuvo el misticismo platonizante. Más tarde estudió en Heidelberg, Padua y Colonia, donde profundizó en el pensamiento de Tomás de Aquino. Ordenado sacerdote en 1430, dos años más tarde intervino en el concilio de Basilea en favor del Papa y contra el conciliarismo.
En 1437 fue enviado a Constantinopla a fin deunificar las iglesias de Oriente y Occidente, y se dice que fue al regreso de este viaje, mientras contemplaba el mar, cuando concibió la idea central de su pensamiento: la conciliación de los contrarios (coincidentia oppositorum) en la unidad infinita.
Según esta idea, de marcado cariz neoplatónico, el grado máximo de la realidad corresponde al principio primero, el Uno. Dado que el principiodel Uno consiste en la unidad de los contrarios, y que se identifica con Dios, Cusa retomó una teología negativa (inaugurada por Plotino) en la cual Dios sería, a la vez que el máximo, el mínimo. La incomprensible paradoja que contenía tal afirmación la resolvía el místico a través de su antropología, pues según su doctrina sería la ignorancia humana la que impediría comprender la contradiccióninterna de lo Uno.
Estas ideas aparecen recogidas en Acerca de la ignorancia instruida (De docta ignorantia). Finalmente, Cusa se adelantó a su época al afirmar que la Tierra, lejos de ser el centro inmóvil del universo, estaba en movimiento, como el resto de los cuerpos celestes, en un universo carente de centro y de extremos.
Guillermo de Occam
(O de Ockham) Pensador inglés, fundador de la...