Pensamiento De Dos Filósofos

Trabajo de Filosofía
Ludwig Feurbach (Págs. 919 – 922)
¿Quién creó a Dios? El hombre
Afirma que no ha sido Dios quien creó al hombre sino que el hombre creó a Dios. En la noción de Dios se proyectan ideas y valores muy apreciados por el ser humano por ejemplo el amor y la justicia. La religión es el conjunto de las relaciones del hombre consigo mismo.
* Sólo cuando piensas enDios, piensas. Y sólo pensando en Dios, piensas en la razón como es realmente ya que Dios es la facultad de pensar realizada. Atribuyes contradictoriamente a la existencia de la razón, existencia sensible que hemos hecho abstracción.
* Dios es la inteligencia que se piensa a sí misma como un ser absoluto, en tanto un ser metafísico. Todas las determinaciones metafísicas de Dios son consideradasreales si se reconocen como determinaciones del pensamiento.
* El intelecto es el criterio de toda realidad y todo lo que puede efectuarse, lo que contradice a la razón también lo hace con Dios y es nada. La razón sólo puede creer en un Dios en armonía con su esencia. La razón hace depender a Dios de ella.
* Dios es aquello que el intelecto piensa como lo sumo, se muestra la fuerza de micapacidad de pensar.
* Como piensas a Dios, te piensas a ti mismo. La medida de tu Dios es la medida de tu intelecto.
* Al pensar en un ser sin límites representas tu intelecto sin límites, declarando a este ser como el más esencial de todos los seres. El intelecto es el ser supremo.
* La unidad del intelecto es la unidad de Dios. Lo que para el intelecto es conforme al intelecto, paraDios es una ley absoluta y válida, se le hace imposible pensar que lo contradice.
* El intelecto es el ser infinito. Finito es aquello que puede ser confrontado con otros individuos de la misma especie; infinito es aquello similar sólo a sí mismo, carece de iguales, no puede incluirse como individuo en un género.
* Él tiene su esencia en sí mismo, es incomparable porque es la fuente detodas las comparaciones, no puede ser subordinado a ningún ser superior de ningún género porque él mismo es el principio de las subordinaciones.
* Las definiciones de los filósofos especulativas de Dios son sólo conceptos deducidos de la esencia del intelecto.
* El intelecto es el ser necesario. Sólo la existencia de la razón es razón porque si no lo fuera todo sería nada. Sólo la concienciacrea la diferencia entre ser y no ser. Hallarás el verdadero sentido de un ser en el absurdo de su no ser.
* Lo que es objeto a sí mismo es el ser supremo, el ser último. Lo que está en posesión de sí mismo es omnipotente.
Del hombre que cree al hombre que piensa
Cualquier progreso en el campo teológico se transmuta en una correspondiente reducción de la humanidad. La gloria de Dios se basaen la disminución del hombre. El ateísmo se convierte en un deber ético del hombre que se ha reencontrado a sí mismo. Es necesario transformar a los hombres amigos de Dios en amigos del hombre y pasar del hombre que cree al hombre que piensa.
* En su relación con las ideas religiosas, la religión consciente no tiene más que destruir una ilusión. Una ilusión todo lo contrario a inocua, destruyefuerzas para la vida real y hace perder el sentido de la verdad y la virtud.
* El amor sentimiento más puro es corrompido por la religión y transformado en ilusorio y aparente. El amor religioso aparenta amar al hombre cuando en realidad ama a Dios.
* La religión es la escisión del hombre consigo mismo, se coloca frente a Dios como ser contrapuesto.
* Más en la religión, el hombretiene como objeto su ser ignoto. La íntima necesidad de esta demostración surge de que si el ser divino fuese distinto al ser del hombre, no se podría verificar un desacuerdo.
* Sólo hay escisión entre seres que están en discordia uno con otro, pero deben ser un solo ser, son un solo ser.
* De este principio general debe ya resultar que el ser, del cual el hombre se siente dividido, es un...