pensamiento etico

EL PENSAMIENTO ETICO
UNA DISYUNTIVA ETICA
Llegaremos a una conclusión al relacionar moralidad social y ética, nos ofrecen dos tesis Kant y Hegel… la primera tesis nos hablara de una ética que supone una actitud crítica y una actitud autónoma del individuo frente a la moralidad existente; para la segunda nos dice que toda ética está condicionada por la moralidad de la comunidades a las quepertenece el individuo y solo puede desarrollarse en su ámbito. Ósea que las dos se oponen aquí iremos viendo cuan es la correcta o a que conclusión llegan con todo esto.
La posición kantiana tiene a su favor tres argumentos irrelevantes.
1. La moralidad social justifica su validez entre tradiciones y convenciones, la ética debe fundarse en razones; y para lograrlo se tiene que someter a criticas2. El individuo autónomo es agente moral, y no debe seguir dictados ajenos, del grupo social al que pertenece, si no los de su propia razón
3. Los principios de la razón práctica trasciende cualquier regla consensuada, son universales, mientras los preceptos de moralidad social responden a interés de un grupo
Pero estas tres se enfrentan a tres dificultades que se destacan gracias a Hegel, laprimera seria la motivación, el carácter abstracto del agente moral y la aplicación de los principios de la ética.
1. la motivación nos habla de la naturaleza del pensamiento del hombre que no sacrificaría su interés particular para ayudar a los demás, ósea que de eso debe de surgir una motivación que lo mueva a ser solidario y no pensar en el nada mas
2. el carácter abstracto del agente moral.Kant nos habla de un hombre que supone que tiene autonomía por elegir cualquier alternativa de acción pero Hegel los desmiente dice que el hombre no es así, dice que el verdadero hombre está condicionado por su situación social, ósea que va a intervenir mucho con el este que se relaciona
3. la aplicación de los principios de la ética, las normas universales no son suficientes para deducir, encada caso la conducta a seguir. Si son universales tienen que ser puramente formales y no suministrar ningún criterio para preferir una conducta sobre otra en una situación particular.
Un problema centra de cualquier ética es la de motivar, alas persona a encontrar un interés que nos mueva a doblegar nuestros intereses particulares en favor de la realización de un bien común, un bien general, algoque no favorezca a un particular si no aun grupo, nos habla de un ser natura, pero el ser es egoístas y nos pone el ejemplo de un altruista que sería una disposición dirigida a satisfacer los deseos de los demás aunque pudiera oponerse a los nuestro, así que esa no es una solución, no vamos a distinguir ente lo que es ser altruista o egoístas, seria más viable hablar de actitudes ycomportamientos de las personas en la sociedad o como se van formando sus actitudes y comportamientos, empezare a hablar de la cooperación es vista desde los antepasados cuando un grupo tiene cooperación grupa es más fácil qué pueda sobrevivir ante lo desconocido, así la cooperación se convierte en una base biológica en una condición necesaria en la vida social, si buscáramos una palabra que describa losocial la perfecta seria cooperación. La cooperación comprende elegir para si fines comunes con un grupo de persona pero pues esto no se logra si no nos colocamos desde el punto de vista de cada individuo y entender sus fines obviamente colocarnos en el punto de vista de otro sin descuidar el nuestro.. Las etapas en la constitución de una persona incluye la tendencia a verse a si mismo desde el puntode vista de los otros. La primera etapa seria
1.-la necesidad de reconocimiento. Desde la infancia tenemos la inclinación de ser visto por los demás, llamar la atención buscamos a mama y a papa para demostrar lo que hemos aprendido, sentimos que no somos aun plenamente si no atraemos la atención, buscamos ser alguien ante una mirada ajena, imaginamos ser objeto de la atención de algún...