pensamiento mitico


El concepto de polis surge entre el siglo 8, 7 , 
La vida social y las relaciones entre los hombres se transforman, aparece la palabra:
Herramienta política, llave de autoridad del estado, medio de mando y dominación sobre los demás, debate, discusión, argumentación.
Peitho: fuerza de persuasión.
Arte político: ejercicio del lenguaje 
Logos: conciencia de si mismo, de sus reglas, de sueficacia, a través de su formación política.
Paidea griega (educación): elemento fundamental: la escritura.

Caracteristicas de la Polis:
- la vida social y las relaciones entre los hombres adquieren una forma nueva: PALABRA.
- Colocar ante la mirada de todos el conjunto de conductas. 
- Democratización y divulgación.
- Los conocimientos pasan a ser cultura común: son expuestos en la plazapublica, esto genera interpretaciones diversas, debates,.
- La escritura llega a ser tan importante como el habla.
- Se redactan, se escriben las leyes, asi se les asegura permanencia y fijeza, se exponen públicamente, se divulgan para ser bien común, culto de ciudad: culto publico.
- Los símbolos religiosos, figuras sagradas, pierden su carácter secreto, se convierten en imágenes sin otrafunción ritual de ser vistos, se despojan de su misterio y de su poder religioso para convertirse en las verdades que debatirán los sabios.
- Se elige un grupo privado de lo sagrado, adquiere una significación religiosa particular. El individuo debe transformarse desde un plano espiritual (cualquiera puede acceder). En contraste a lo publico que es el conocimiento racional político.
- El sabio: lasenseñanzas de sabiduría, como las revelaciones de los misterios, pretenden transformar al hombre desde adentro, elevarlo a una condición superior, hacer de él un ser único, casi un dios. La ciudad se dirige al sabio en estados de crisis porque este es precisamente un ser excepcional, hombre divino que esta al margen de la comunidad, de lo terrenal.
- El filosofo. Es el único calificado para dirigirel estado, para reformar toda la vida social y ordenar soberanamente la sociedad o puede retirarse del mundo y refugiarse en una sabiduría privada, agrupando discípulos y renunciando a la vida publica buscara salvación en el conocimiento y la contemplación.
- El universo espiritual de la polis esta compuesto por “diferentes” con funciones distintas, pero que a su modo son semejantes unos a losotros, asociados en una misma comunidad.
- Se concibe a los ciudadanos en el plano de lo político como unidades intercambiables dentro de un sistema cuyo equilibrio es la ley y cuya norma es la igualdad, ISONOMIA: igual participación de los ciudadanos en el ejercicio del poder.
- En la polis el estado de soldado coincide con el de ciudadano: tiene su puesto en la formación militar y en laformación política. El hoplita: soldado ciudadano, preparado para luchar con el enemigo pero determinado por el espíritu de la comunidad, la ley de grupo, rechaza los combates individuales, se le adiestra para guardar la fila, para marchar en orden, para lanzarse a un mismo paso con los demás,

para cuidar.
- La ciudad rechaza las conductas tradicionales de la aristocracia tendientes a exaltar elprestigio, a reforzar el poder de los individuos, a elevarlos por encima del común (furor del guerrero: gloria privada, la riqueza, el demasiado seguro de si). Acusan las desigualdades sociales y el sentimiento de distancia entre los individuos pues ponen en peligro el equilibrio de grupo, su unidad, y dividen la ciudad contra su misma. El orden social no depende del soberano, no esta vinculado alpoder creador de un personaje excepcional. El orden reglamenta el poder de todos los individuos. 

* La crisis de la Ciudad de los Primeros Sabios:

Pusieron sus miras en la organización de la polis e inventaron las leyes y todos los demás vínculos que ensamblan entre si las partes de una ciudad y aquel invento lo denominaron: Sabiduria.

Periodo de crisis vii-vi, parte de una crisis...