Pishulita

El viraje de la filosofía
MortizShlick
A) Los planteamientos en los que se plantea el viraje de la filosofía:
De tiempo en tiempo se crean premios para ensayos sobre progresos que hizo lafilosofía en un periodo determinado. Dicho periodo suele limitarse de una apte, por el nombre de algún gran pensador, y por la otra, por el “presente” .así se presuponía que hay cierto grado de claridadrespecto del progreso filosófico de la humanidad hasta el tiempo de aquel pensador, pero que a partir de ahí es dudoso cuales sean las aportaciones que se han agregado en los tiempos recientes.
Esasinterrogantes expresan claramente desconfianza respecto a la filosofía del periodo que acaba de pasar. Se tiene la impresión de estar solo ante una formación vergonzante de la pregunta: ¿Hizo en verdadla filosofía algún progreso en ese periodo? Porque si estuviera uno segur de que se alcanzaron algunos logros, también se sabría en que consistieron.
Si se mira con menos ascetismo el pasado remotoy uno más bien se inclina a ver en su filosofía de desarrollo ascendente, La explicación puede estar en que la actitud de uno hacia todo lo que tiene un lugar consagrado en al historia esta matizadadel mayor respeto. Otro motivo es que los filosofemos antiguos, por lo menos, han demostrado su efectividad histórica. De ahí que al analizarlos se pueda tomar como base su significación histórica enlugar de su significación objetiva y ello cuando menos permita atreverse a uno a delimitar ambas en mayor grado.
B) Los pasajes en los que se explica el proceso del conocimiento en esteplanteamiento filosófico:
Estoy convencido de que nos encontramos en un punto de viraje definitivo de la filosofía, y que estemos objetivamente justificados para considera como concluido el estéril conflictoentre los sistemas. En mi opinión en el momento presente ya estamos en posesión de los medios que hacen innecesario en principio un conflicto de esta naturaleza.
Esos métodos se desarrollaron...