Plantas Magico Rituales Ulilizadas Por La Comunidad Del Corregimiento De Casabuy, Municipio De Chachagui Nariño
Páginas: 16 (3839 palabras)
Publicado: 1 de marzo de 2013
PLANTAS MAGICO RITUALES ULILIZADAS POR LA COMUNIDAD DEL CORREGIMIENTO DE CASABUY, MUNICIPIO DE CHACHAGUI NARIÑO
Patricia Botina, Jhoana Castillo, Paola Guzmán
Departamento de Biología, Facultad de Ciencias Naturales y Matemáticas, Universidad de Nariño
En este estudio se da a conocer la información sobre el recurso vegetal de uso mágico ritual por los habitantes del Corregimiento deCasabuy, departamento de Nariño, realizando encuestas semiestructuradas y a los datos obtenidos se les aplicaron los índices de importancia relativa para especies (IRE) e índice de importancia cultural (ICU), una modificación del índice de Pieroni. Se encontró 56 especies de plantas pertenecientes a 30 familias botánicas y 11 tipos de usos mágico rituales donde se destaca el mal de ojo, mal viento, yprotección; ocho categorías diferentes de partes colectadas dentro de las cuales las más citadas fueron las ramas, la flor y la categoría más común fue planta completa. Además se obtuvo 6 formas de preparación siendo la forma de preparación más común la Cruda. La especie de mayor importancia, en virtud del numero de personas que citan su uso, es Ruta graveolens (Ruda), que curiosamente exhibe elnivel máximo de importancia con un valor de IRE de 100%, seguida de Ambrosia arborescens (Altamisa), con un IRE de 80%. Mediante el ICU se determino que Oryza Sativa (arroz) es la especie culturalmente más importante. Se encontró que la edad, el origen y otras variables socioculturales influyen directamente sobre el número de plantas citadas por los informantes, de tal manera que personascon un promedio de edad entre los 40 y 60 años presentan un mayor conocimiento de las plantas de uso mágico ritual.
INTRODUCCION
En la actualidad se ha llevado a cabo un proceso de aculturación provocado en primer lugar por la migración de algunas poblaciones nativas que se trasladan en busca de una mejor estilo de vida hacia zonas industriales, implicando la declinación de las culturas as,indígenas, donde la adopción de nuevas expresiones culturales va dejando en el olvido los valiosos conocimientos ancestrales transmitidos de generación en generación. Parte de ese conjunto de valiosos conocimientos esta representado en el uso que el hombre le ha dado a las plantas como son los usos mágico rituales (Mayorga & Gutiérrez, 2007. Yepez 2008).
La categoría de usos religiosos/ritualesincluye plantas que tienen una íntima relación con la cosmovisión y mitología de los diferentes pueblos que las usan; estas plantas en algunos casos forman parte del imaginario colectivo de los pueblos. En esta categoría de uso se encuentran plantas que en un amplio contexto dieron origen a determinadas culturas y otras que, como el yagé (Banisteriopsis caapi), además de aliviar malestaresfísicos y psicológicos, mediante su ingesta en complejos rituales, contribuyen a la coordinación religiosa y política de las etnias nativas. (Yépez, 2008)
Dentro de los usos tradicionales de las plantas existen aspectos que desde el punto de vista biológico, químico o farmacológico; llaman la atención de los investigadores en estas disciplinas ya que pueden aportar nuevas ideas o descubrimientos quetiene un interés industrial. Existen también algunos usos generalizados, culturalmente consistentes, a los que no se puede encontrar una explicación biológica, porque, simplemente carecen de ella. En esta línea se encuentran los usos denominados “mágicos” (Verde et all. 2008) que se practican y adquieren relevancia dentro de un modo particular de entender las cosas: el pensamiento mágico.
Eneste contexto los objetos se consideran animados y pueden transferir esa animación a otros objetos. Se pueden dar usos muy diversos: magia de contrarios, magia de semejantes, magia de contacto etc. (Verde et all. 2008)
El estudio de las plantas mágico rituales es de particular interés, tanto para quienes estudian la evolución de las culturas humanas, como para quienes buscan entender el papel...
Patricia Botina, Jhoana Castillo, Paola Guzmán
Departamento de Biología, Facultad de Ciencias Naturales y Matemáticas, Universidad de Nariño
En este estudio se da a conocer la información sobre el recurso vegetal de uso mágico ritual por los habitantes del Corregimiento deCasabuy, departamento de Nariño, realizando encuestas semiestructuradas y a los datos obtenidos se les aplicaron los índices de importancia relativa para especies (IRE) e índice de importancia cultural (ICU), una modificación del índice de Pieroni. Se encontró 56 especies de plantas pertenecientes a 30 familias botánicas y 11 tipos de usos mágico rituales donde se destaca el mal de ojo, mal viento, yprotección; ocho categorías diferentes de partes colectadas dentro de las cuales las más citadas fueron las ramas, la flor y la categoría más común fue planta completa. Además se obtuvo 6 formas de preparación siendo la forma de preparación más común la Cruda. La especie de mayor importancia, en virtud del numero de personas que citan su uso, es Ruta graveolens (Ruda), que curiosamente exhibe elnivel máximo de importancia con un valor de IRE de 100%, seguida de Ambrosia arborescens (Altamisa), con un IRE de 80%. Mediante el ICU se determino que Oryza Sativa (arroz) es la especie culturalmente más importante. Se encontró que la edad, el origen y otras variables socioculturales influyen directamente sobre el número de plantas citadas por los informantes, de tal manera que personascon un promedio de edad entre los 40 y 60 años presentan un mayor conocimiento de las plantas de uso mágico ritual.
INTRODUCCION
En la actualidad se ha llevado a cabo un proceso de aculturación provocado en primer lugar por la migración de algunas poblaciones nativas que se trasladan en busca de una mejor estilo de vida hacia zonas industriales, implicando la declinación de las culturas as,indígenas, donde la adopción de nuevas expresiones culturales va dejando en el olvido los valiosos conocimientos ancestrales transmitidos de generación en generación. Parte de ese conjunto de valiosos conocimientos esta representado en el uso que el hombre le ha dado a las plantas como son los usos mágico rituales (Mayorga & Gutiérrez, 2007. Yepez 2008).
La categoría de usos religiosos/ritualesincluye plantas que tienen una íntima relación con la cosmovisión y mitología de los diferentes pueblos que las usan; estas plantas en algunos casos forman parte del imaginario colectivo de los pueblos. En esta categoría de uso se encuentran plantas que en un amplio contexto dieron origen a determinadas culturas y otras que, como el yagé (Banisteriopsis caapi), además de aliviar malestaresfísicos y psicológicos, mediante su ingesta en complejos rituales, contribuyen a la coordinación religiosa y política de las etnias nativas. (Yépez, 2008)
Dentro de los usos tradicionales de las plantas existen aspectos que desde el punto de vista biológico, químico o farmacológico; llaman la atención de los investigadores en estas disciplinas ya que pueden aportar nuevas ideas o descubrimientos quetiene un interés industrial. Existen también algunos usos generalizados, culturalmente consistentes, a los que no se puede encontrar una explicación biológica, porque, simplemente carecen de ella. En esta línea se encuentran los usos denominados “mágicos” (Verde et all. 2008) que se practican y adquieren relevancia dentro de un modo particular de entender las cosas: el pensamiento mágico.
Eneste contexto los objetos se consideran animados y pueden transferir esa animación a otros objetos. Se pueden dar usos muy diversos: magia de contrarios, magia de semejantes, magia de contacto etc. (Verde et all. 2008)
El estudio de las plantas mágico rituales es de particular interés, tanto para quienes estudian la evolución de las culturas humanas, como para quienes buscan entender el papel...
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