población indigena Chilena
Páginas: 26 (6390 palabras)
Publicado: 29 de noviembre de 2014
Poblacion indigena de chile: perspectivas y problemas preliminares
Durante la conquista y colonia (siglo XVI-XVIII), en chile, rostros de america, se proyectó una imagen indígena construida “desde fuera”, conquistadores y colonizadores. Posteriormente siglo XIX en Europa, esta imagen incorporada en el darwinismo social de Herbert Spencer, teorías biológicas de la selección natural a lainterpretación de la evolución sociocutural del hombre. Escuela evolucionista británica elaboró a fines del siglo XiX el primer paradigma antropológico del evolucionismo unilineal . Morgan propuso historia del hombre en tre etapas principales – salvajismo,barbarie y civiizacion- asociada pueblos de caza-recoleccion, agroalfareros/pastoriles, y con escritura, categorizados nocion deprogreso creciente aplicado a su tecnología y su cultura material.
XIX, este modelo posititvista enmarcó status socioculturales de aquellos pueblos indígenas categorizados como salvajes y barbaros, se asumia “al estar controlados por sus bajos instintoarecs, los hombre primitivos carecían de educacion por carecer de metas espirituales o bien “la educacion indígena era una contra-educacion(que) desarrollaba física y moralmente al niño de u modo distorcionado”, puesto que la generación mayor carecía de valores para transmitirlos a sus hijos”, se sostenía hombres primitivos menos que un hombre tal cultura retardada y una inteligencia detenida estas nociones evolucionistas críticamente y superdas por boas y la escuela antropológica norteamericana.
Hoy dia, la vergüenza porel origen étnico, el reconocimiento de ancestros indígenas y del mestizaje, cambios de apellidos o negación de la identidad.
El determinismo linguistico ha predomiado sobre los criterios etnográficos clasificación y delimitación de las áreas culturales indígenas de Chile, cultura compartida ofrecen perfiles globales y específicos mas amplios y nítidos, tanto regionales como locales.(aymaras, atacameños y mapuches) demuestra su continuidad supralinguistica, asociada, quizás, “a una macrocultura pan-andina antigua aun vigente a pesar de las discontinuidades históricas, sociales, geográficos y linguisticas”.
Atacameños salar de atacama , quienes , perdido su lengua original kunza siglo XX continuidad de su cultura compartiendo rasgos y componentes con otros grupos étnicosandinos vecinos. Su cultura nativa ha sido capaz de subsistir a pesar de la adquisición del español como lengua dominante
1993 no se había contado censos de acuerdo al criterio hemico de cada grupo étnico declarado por cada indviduo, 1992-1993 haber incluido datos poblacionales globale y regionales referentes a las culturas indígenas mayoritarias: mapuches, aymara y rapanui. No osbstantese han omitido a los indígenas a pesar de dicha lmitciones estre censo a permitido efectuar una estimación global de numero de indígenas autoidentificados , censo 1992-1993 se demuestra el carácter mutietnico de la población de chile, esta hipótesis fue planteada uy defendida por crlos Oliver Schneider, diego barro arna y otros defendían la homogeneidad étnica de chile, centrada en la culturamapuche. La actual nació chilena, un indiscutible carácter multiétnico
LA población indígena de chile como unoiverso multiétnico
Las evidencia multiétnicas se advierten tanto en el tipo físico a pesar de su pertenencia redominante a la raza mongoloide de origen asiático como también en los fenómenos culturales y linguisticos. Por lo general las areas culturales y linguisticas no soncoincidentes (la lengua y la cultura pueden variar)
En antropología la caracterización desloinde cultural y tipología de las cultiral indígenas de acuerdo a patrones de subsistencia esquema clsificatorio:
1. Caza-recoleccion y pesca
2. Agricultura intermedia
3. Agricultura avanzada
1. En las culturas de cazadores recolectores y pescadore se desconoce a la agricultra
2....
Durante la conquista y colonia (siglo XVI-XVIII), en chile, rostros de america, se proyectó una imagen indígena construida “desde fuera”, conquistadores y colonizadores. Posteriormente siglo XIX en Europa, esta imagen incorporada en el darwinismo social de Herbert Spencer, teorías biológicas de la selección natural a lainterpretación de la evolución sociocutural del hombre. Escuela evolucionista británica elaboró a fines del siglo XiX el primer paradigma antropológico del evolucionismo unilineal . Morgan propuso historia del hombre en tre etapas principales – salvajismo,barbarie y civiizacion- asociada pueblos de caza-recoleccion, agroalfareros/pastoriles, y con escritura, categorizados nocion deprogreso creciente aplicado a su tecnología y su cultura material.
XIX, este modelo posititvista enmarcó status socioculturales de aquellos pueblos indígenas categorizados como salvajes y barbaros, se asumia “al estar controlados por sus bajos instintoarecs, los hombre primitivos carecían de educacion por carecer de metas espirituales o bien “la educacion indígena era una contra-educacion(que) desarrollaba física y moralmente al niño de u modo distorcionado”, puesto que la generación mayor carecía de valores para transmitirlos a sus hijos”, se sostenía hombres primitivos menos que un hombre tal cultura retardada y una inteligencia detenida estas nociones evolucionistas críticamente y superdas por boas y la escuela antropológica norteamericana.
Hoy dia, la vergüenza porel origen étnico, el reconocimiento de ancestros indígenas y del mestizaje, cambios de apellidos o negación de la identidad.
El determinismo linguistico ha predomiado sobre los criterios etnográficos clasificación y delimitación de las áreas culturales indígenas de Chile, cultura compartida ofrecen perfiles globales y específicos mas amplios y nítidos, tanto regionales como locales.(aymaras, atacameños y mapuches) demuestra su continuidad supralinguistica, asociada, quizás, “a una macrocultura pan-andina antigua aun vigente a pesar de las discontinuidades históricas, sociales, geográficos y linguisticas”.
Atacameños salar de atacama , quienes , perdido su lengua original kunza siglo XX continuidad de su cultura compartiendo rasgos y componentes con otros grupos étnicosandinos vecinos. Su cultura nativa ha sido capaz de subsistir a pesar de la adquisición del español como lengua dominante
1993 no se había contado censos de acuerdo al criterio hemico de cada grupo étnico declarado por cada indviduo, 1992-1993 haber incluido datos poblacionales globale y regionales referentes a las culturas indígenas mayoritarias: mapuches, aymara y rapanui. No osbstantese han omitido a los indígenas a pesar de dicha lmitciones estre censo a permitido efectuar una estimación global de numero de indígenas autoidentificados , censo 1992-1993 se demuestra el carácter mutietnico de la población de chile, esta hipótesis fue planteada uy defendida por crlos Oliver Schneider, diego barro arna y otros defendían la homogeneidad étnica de chile, centrada en la culturamapuche. La actual nació chilena, un indiscutible carácter multiétnico
LA población indígena de chile como unoiverso multiétnico
Las evidencia multiétnicas se advierten tanto en el tipo físico a pesar de su pertenencia redominante a la raza mongoloide de origen asiático como también en los fenómenos culturales y linguisticos. Por lo general las areas culturales y linguisticas no soncoincidentes (la lengua y la cultura pueden variar)
En antropología la caracterización desloinde cultural y tipología de las cultiral indígenas de acuerdo a patrones de subsistencia esquema clsificatorio:
1. Caza-recoleccion y pesca
2. Agricultura intermedia
3. Agricultura avanzada
1. En las culturas de cazadores recolectores y pescadore se desconoce a la agricultra
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