Poesia Mexicana

Francisca: vive en Sabines.
Comparación del discurso de Francisca en la Divina comedia (canto V)
con el poema ¿Es qué acaso hacemos las cosas sólo para recordarlas?
de Jaime Sabines.

En el siguiente ensayo se pretende mostrar como Jaime Sabines toma el discurso de Francisca sobre su amor con Pablo (su cuñado), el cual se da por medio de una lectura que hacen de un libro que describe comoLanzarote del Lago se enamora de la reina de Ginebra (esposa del rey Arturo). En este canto Francisca con dolor descubre como fue descubierto dicho “amorío” por su esposo Lancioto (o Giancoto), éste al verlos juntos los mata. Los dos condenados al infierno, al segundo círculo, done son atormentados por vientos huracanados que los envisten contra las rocas y los envuelven en torbellinos. Sabinesretoma dicho evento y escribe con sus palabras lo que Francisca describe en presencia de Dante y Virgilio. Para dicha comparación empleare la teoría de la intertextualidad.
La intertextualidad es un conjunto de las unidades en que se manifiesta el fenómeno de transexualidad (trascendencia textual del teso), dado en la relación entre el texto analizado y otros textos leídos o escuchados, que seevocan consciente o inconscientemente o que se citan, ya sea parcial o totalmente, ya sea literalmente, ya sea renovados y metamorfoseados cretinamente por el autor. pues los elementos extratextuales promueven la innovación. Por lo tanto. Por lo tanto es valido decir que Sabines toma el texto original y lo transcribe con sus palabras, cambiando así, en parte, la forma de concebir los hechos, Heaquí dicho en poema:
¿Es qué hacemos las cosas sólo para recordarlas? ¿Es
que vivimos sólo para tener memoria de nuestra vida?
Por que sucede que hasta la esperanza es memoria y
que el deseo es el recuerdo de lo que ha de venir.

¡Paraíso perdido será siempre paraíso! A la sombra
de nuestras almas se encontraron nuestros cuerpos y
se amaron. Se amaron con el amor que no tiene
palabras,que tiene sólo besos. El amor que no deja
rastro de sí, porque es como la sombra de una nube,
la sombra fresca y ligera en que se abren las rosas.

Sexo puro, amor puro. Limpio de engaños y
emboscadas. Afán del cuerpo solo que juega a
morirse. Risa de dos, como la risa del agua y del

niño; la risa de la bestia bajo la lluvia que ríe.

Sobre tu piel llevas todavía la piel de mi deseo ymi
cuerpo está envuelto de ti, igual que da sal de olor.

¡En dónde estamos, desde hace tantos siglos,
llamándonos con tantos nombres de Eva y Adán? He
aquí que nos acostumbramos sobre la yerba del lecho, en
el aire violento de las ventanas cerradas, bajo todas
las estrellas del cuarto a oscuras.¹

Sabines lleva a acabo la realización de dichos discurso con un tono erótico, sexual, hastael punto de hacerlo carnal. mientras tanto que en Dante, lo carnal no se lleva a cabo, solo concluye el romance en un inocente beso que se dan ambos personajes mencionados. Según lo que narra Francisca el surgimiento de su amor es por medio de una lectura, ya que ni ellos sabían que estaban enamorados uno del otro. Ahora bien, la justificación del acto del engaño se da por medio de un libro quenarra un encuentro romántico entre Lanzarote y Ginebra (ya mencionados) los cuales si llegan al concluir su amor. Así que se puede hablar de una intertextualidad del libro de Galeoto en el texto de Dante. Por lo tanto se puede hablar de una intertextualidad dentro de otra intertextualidad².
He aquí las parte del discurso de Francisca que tomo para hacer mi comparación:
…Amor, que noble corazónse agarra,
a éste prendió de la bella persona
que me quitaron: aún me ofende el modo.

Amor, que todo amado a amar le obliga,
prendió por éste en mi pasión tan fuerte ｛ El acto de amor
que, como bes, aún no me abandona.

El amor nos condujo a morir juntos,
y a aquel que nos mató Cain espera…

[…] Ningún dolor...