politicaantigua

"Mi alma ordena que esto a la gente de Atenas enseñe/ que el mal gobierno le trae aflicciones al pueblo/ y el buen gobierno todo lo pone en orden y a punto/ y que ata a menudo con grillos al malo / pule asperezas, modera la hartura, disipa el abuso/ marchita los brotes nacientes de la venganza/ endereza tendencias torcidas y embota el poder/ de la insolencia refrena la disensión/ y frena tambiénla mala rabia envidiosa, y el hombre / todo con él lo tiene en punto y conforme." SOLÓN, EUNOMÍA.
*Este texto es obra de Solón, reformador de la política de la ciudad de Atenas, que consigue el poder en la ciudad en el año 504 a.C. El título del libro que contiene el texto, es "Eunomía" que en griego tiene que ver con la ley de proveniencia humana.
Las reformas de Solón se hicieron ver en todosámbitos de la vida en la ciudad. Así pues, como dice en el comienzo del texto, su intención es cambiar las leyes anteriores que a su parecer estaban mal dispuestas. Esas leyes anteriores, son sobre todo, las del sistema puramente aristocrático que tenía la ciudad con la división de la población en Eupátridas (nobles terratenientes que podían acceder a todas las magistraturas), Georgoi (pequeñospropietarios de tierras con derecho a voto en la asamblea) y Demiurgoi (artesanos también con derecho a voto), posteriormente se establecieron las leyes de Dracón, que eran especialmente duras, las cuales Solón abolió a excepción de las relativas a las penas capitales por asesinato. Solón cambió el sistema social de la ciudad de Atenas, refiriendo la provisión de magistraturas únicamente bajo elcarácter censitario según la posesión de tierras, distinguiendo hasta cuatro clases de las cuales la cuarta (thetes) no tenía derecho a ejercer magistraturas. En cuanto a la estructura política, aquello que, citando el texto "lima asperezas, modera la hartura, disipa el abuso", Solón establece como órgano decisorio la Ekklesía, que era la reunión de todos los ciudadanos mayores de edad de la ciudad,que elegía sobre los asuntos que proponía la Bulé, un consejo formado por cuatrocientos miembros. Además fue fundamental en la nueva organización de la ciudad los aspectos económicos a los que Solón pone freno, eliminando las deudas privadas y reduciendo a la mitad las hipotecas sobre la propiedad agraria con un cambio en la moneda. Será también decisiva su reformar agraria que alcanzó talimportancia que se estableció una fiesta en su honor. Todas estas medidas pues, servirán para el buen gobierno al que se refiere en todo el texto, medidas que pudo completar gracias al alto concepto que los atenienses tenían de él. En este texto además, podemos ver un antecedente de lo que serán después las recomendaciones morales respecto al gobierno,de Sócractes y Platón que se fijarán en la virtud yen la justicia "que ata a menudo con grillos al malo", como también podemos ver su antecedente en el mito del halcón y el ruiseñor de Hesíodo, en el sentido de la recomendación del mismo al buen gobierno de la ciudad por parte de su gobernante.
Por último decir que estas reformas que luego dieron pie a la democracia ateniense de Clístenes, sirvieron en realidad al gobierno siguiente, el deltirano Pisístrates, que consiguió su posición en parte por la relación que tenía con Solón.


"Pero el legislador debe siempre en su régimen hacer lugar a la clase media; si establece leyes oligárquicas, debe poner las miras en la clase media; y su las establece democráticas debe atraérsela con las leyes. Donde el número de los ciudadanos de clase media es superior a ambos extremos o a uno solo deellos, allí el régimen puede ser duradero" ARISTÓTELES-POLÍTICA.
*Este texto pertenece a Aristóteles, pensador y filósofo griego que tuvo su formación en la academia de Platón, pero que acabará teniendo sus propias ideas, muchas de las cuales opuestas a las del mismo.
Será el formador de uno de los mayores gobernantes de la historia, Alejandro Magno, aunque no podrá influir lo suficiente en él...