Positivismo y la Constituci n Mexicana

“Los países libres son aquellos en los que son respetados los derechos del hombre y donde las leyes, por consiguiente, son justas.”
Maximilien Robespierre
Cita de un gran pensador y patriotaque describe de una forma clara y contundente lo que la Teoría Positivista de los Derechos Humanos establece y deja a un lado la idea de que el ser humano tiene derechos por el simple hecho de serlo. Eneste sentido se entiende perfectamente que los derechos tal cuales, ya no son concebidos como prerrogativas inherentes a la persona sino que por el contrario, éstos se entienden como la consecuenciade un periodo específico de la historia de la humanidad y que están regulados por un tiempo y un momento específico.
Tomando como base los razonamientos anteriores, se tienen argumentosnecesarios para adherirse a esta teoría. Si bien, el ser humano, por sólo serlo, es digno de ser respetado y valorado en toda la extensión de la palabra, no es razón suficiente para otorgarle un conjunto dederechos que son el resultado de vivir dentro de un conjunto de personas que se denomina Sociedad; esto quiere decir que, los derechos humanos han surgido como una respuesta a las necesidades de lamisma y marcan de alguna manera las reglas a seguir dentro de una colectividad.
Para éste modelo positivista, los derechos no son solamente definiciones u objetos subjetivos, sino que son un conjunto dedisposiciones para marcar límites que no pueden ser rebasados por el gran regulador de la convivencia social, que en este caso es el Estado; es decir, “Mi derecho termina, donde inicia el del otro”.Ahora bien, no hay que confundir los derechos humanos fundamentales, los derechos sociales, económicos y culturales ni los derechos de los pueblos o de solidaridad con las garantías que otorgan entescomo lo es la Constitución Política.
Las garantías constitucionales no son en un sentido estricto, derechos, sino que son dispositivos de control que la propia Constitución impone a los órganos...