Praxis Y Emancipaci N
Páginas: 2 (345 palabras)
Publicado: 1 de mayo de 2015
Praxis y emancipación
Tenemos que relacionar la obra de HABERMAS con interés emancipador. En todos sus escritos FREIRE se refiere a la educación liberadora por ello resulta evidente que su obraesta informada por un interés emancipador. Sin embargo tenemos que plantearnos en que sentido se parecen el interés liberador de Freire y el emancipador de Habermas.
Habermas señala la importanterelación entre habla y libertad, dice HABERMAS que la libertad constituye un interes humano fundamental sobre la base de que el habla tiene en si implícito el principio de la libertad , dicho de un modomas sencillo , el acto de habla humana implica la intensión de comunicar.
Es significativo que Freire vincule también el habla con la libertad y considere el dialogo como un fenómeno humanofundamental. En un párrafo casi mistico al comienzo del capitulo 3 Pedagogia del Oprimido, Freire expone la fuerza dinamizadora del dialogo.
Cuando tratamos de analizar el dialogo como fenómeno humano,descubrimos algo que constituye la esencia del dialogo: la palabra. Pero la palabra es mas que un instrumento que hace posible el dialogo.. no hay palabra de verdad que no sea al mismo tiempo praxis. Asidecir una palabra de verdad es transformar el mundo… la existencia humana no puede ser silenciosa, ni puede nutrirse de palabras falsas, si no solo de palabras de verdad, con las que los hombrestransforman el mundo.
En otro lugar, Freire habla de la opresión como de <>.
En la cultura del silencio, las masas están mudas, es decir tienen prohibido tomar parte creativa enlas transformaciones de su sociedad y por tanto prohibido ser. Aunque puedan de manera circunstancial , leer y escribir por que les hayan enseñado en campañas humanitarias.. de alfabetización, seencuentran sin embargo, alienados del poder responsable por su silencio.
Tanto en la obra de FREIRE como en la de HABERMAS, encontramos la noción de indisolubilidad de la palabra y la libertad. La...
Tenemos que relacionar la obra de HABERMAS con interés emancipador. En todos sus escritos FREIRE se refiere a la educación liberadora por ello resulta evidente que su obraesta informada por un interés emancipador. Sin embargo tenemos que plantearnos en que sentido se parecen el interés liberador de Freire y el emancipador de Habermas.
Habermas señala la importanterelación entre habla y libertad, dice HABERMAS que la libertad constituye un interes humano fundamental sobre la base de que el habla tiene en si implícito el principio de la libertad , dicho de un modomas sencillo , el acto de habla humana implica la intensión de comunicar.
Es significativo que Freire vincule también el habla con la libertad y considere el dialogo como un fenómeno humanofundamental. En un párrafo casi mistico al comienzo del capitulo 3 Pedagogia del Oprimido, Freire expone la fuerza dinamizadora del dialogo.
Cuando tratamos de analizar el dialogo como fenómeno humano,descubrimos algo que constituye la esencia del dialogo: la palabra. Pero la palabra es mas que un instrumento que hace posible el dialogo.. no hay palabra de verdad que no sea al mismo tiempo praxis. Asidecir una palabra de verdad es transformar el mundo… la existencia humana no puede ser silenciosa, ni puede nutrirse de palabras falsas, si no solo de palabras de verdad, con las que los hombrestransforman el mundo.
En otro lugar, Freire habla de la opresión como de <
En la cultura del silencio, las masas están mudas, es decir tienen prohibido tomar parte creativa enlas transformaciones de su sociedad y por tanto prohibido ser. Aunque puedan de manera circunstancial , leer y escribir por que les hayan enseñado en campañas humanitarias.. de alfabetización, seencuentran sin embargo, alienados del poder responsable por su silencio.
Tanto en la obra de FREIRE como en la de HABERMAS, encontramos la noción de indisolubilidad de la palabra y la libertad. La...
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