problemas para llegar a Dios










CAPÍTULO I


Problemas para llegar a Dios

1. Nociones Preeliminares
Veremos aquí como es que nosotros pensamos y actuamos según patrones anteriormente establecidos y nada originales a pesar que a veces creemos que ser pioneros del pensamiento.
El Deísmo. Es una de esas doctrinas que si bien practicamos no pretendemos profesarla. Esta afirma que, si bien reconoce aDios como personalmente existente y admite que el mundo y todas las leyes de la naturaleza han sido creados por Él, niega, sin embargo, todo ulterior concurso e intervención divina en su creación (es decir, la Providencia) y, especialmente, toda revelación sobrenatural. Esta palabra ha sido tomada en sentidos muy variables: fue creada en el s. XVI por los socinianos para distinguirse de los ateos.“Un deísta es un hombre que todavía no ha tenido tiempo para volverse ateo”. Así razonaba De Bonald y, hasta cierto punto, tenía razón, porque el deísta es, en el fondo, un ateo que no quiere reconocerse como tal…El deísmo es la negación del Dios de la fe: “atenúa a Dios, pero no lo niega”, como observa Bayle: “la diferencia entre los ateos y los deístas es casi nula”. Es una filosofía atea alservicio de una vida fácil, árbitro de sí misma, deseosa de no indagarse a fondo, de no plantearse problemas atormentadores y metafísicos, de no tener excesivas preocupaciones religiosas, de ser feliz en este mundo. Es, en el fondo, más ateo que el mismo ateísmo declarado: el ateo niega a Dios, pero tiene hambre de Él; el deísta lo admite para identificarlo con el orden de la naturaleza y, endefinitiva, con el saber humano. Es fruto de una actitud mental despiadadamente desprejuiciada y escéptica, tanto para poner en duda toda la tradición y cualquier autoridad, es el triunfo más acrítico del dogmatismo racional, de la superficialidad sistemática, de la más ingenua confianza en los poderes del conocimiento humano y en las posibilidades absolutas de la ciencia.
Pascal la opone a la vez alcristianismo y al ateísmo, pero llega a la conclusión de que ateísmo y Deísmo “son dos cosas que la religión cristiana aborrece casi igualmente” 1.

El Panteísmo. Cuando nosotros hablamos que Dios es todo lo que vemos y que al final nos vamos a unir con el todo, etc... no estamos haciendo otra cosa que profesar un panteísmo o también cuando decimos que el mundo es lo único que existe estamosdiciendo lo mismo. Bueno formalmente tenemos:
“Propiamente, doctrina según el cual todo es Dios, Dios y el mundo no forman más que uno; lo que puede entenderse en dos sentidos fundamentales:
1° Dios es lo único real, el mundo no es más que un conjunto de manifestaciones o de emanaciones que no tienen realidad permanente ni substancia distinta. Tal es por ejemplo, el panteísmo de Spinoza.
2°El mundo es lo único real, Dios no es más que la suma de todo lo que existe. Tal es, por ejemplo, el panteísmo de D’Holbach, de Diderot, de la izquierda hegeliana. Se le llama a menudo panteísmo naturalista, panteísmo materialista” 2.

El Humanismo ateo. Según sus teóricos, la religión (y, por eso, la idea de Dios), aliena al hombre en un Ser absoluto y trascendente, le hace perder la posesiónde lo que le pertenece, le impone un Otro. Por lo tanto, un humanismo integral y auténtico es posible, sólo si el hombre acaba con la alienación religiosa y reconquista sus derechos y poderes, es decir, si a través de la evolución histórica elimina el momento religioso de la renuncia a lo que a sí mismo le espera y que atribuye a Dios.
¿Cómo explican ellos que en el hombre halla la idea deDios?…

August Comte (1798 - 1857) - “Padre del Positivismo”. Según Comte, la idea de Dios corresponde a un “primer régimen mental de la humanidad”, “el estado teológico o ficticio”.
1° Estado: Empieza con el ficticismo, que culmina con la adoración de los astros. Después de la vida de los objetos, se retira y se transporta a los seres ficticios (politeísmo); finalmente, éstos son reducidos a uno...