Problemas Sociales Contemporaneos

17 DE NOVIEMBRE DE 2012

PROFESOR. GABRIEL MELESIO MOROYOQUI ACUNA
ALUMNA. ROSALVA LUNA MUNOZ

PROBLEMAS SOCIALES CONTEMPORANEOS



SE HACE EL ANALISIS DEL CONCEPTO DE SOCIEDAD SUSTENTADO EN LOS ASPECTOS QUE SE ABARCAN EN ESTA LECTURA COMO PARTEAGUAS DE LA CLASE:

SOCIEDAD, SOCIOLOGIA Y EDUCACION
El hombre como ser gregario, animal político y ente dialógico
El hombre comoser gregario seria una persona que por instinto, tiene la tendencia de agruparse o también tiende a la necesidad por sentirse bien.

En cuanto al animal político creo que se refiere ante la persona como que a veces nos comportamos como animales, actuamos por instinto o sin razonamiento entonces debemos llegar al diálogo para no evitar problemas y llegar a una sana solución. Y político porquetenemos poder, pero no poder para mandar sino para administrar y dirigir.

1.- animal político; Solo a las bestias se las denominan animales es decir a los seres no racionales. Un político es aquella persona que administra, mantiene y gestiona el poder.

Aristóteles fue el primer pensador que distinguió claramente entre estado y sociedad. Para él, el hombre es un, que se realiza en el plano máselevado: el de la política

2.-Gregario: Pueden ser animales o personas que se agrupan.

3.-Dialógico: Sirve para entenderse entre seres vivos

Un animal o persona gregaria es la que practica el gregarismo. El término viene del latín gregario. Esto significa que sigue una tendencia a agruparse en manadas o colonias (insectos asociales), en el caso de los animales, o en grupos sociales, enel caso de las personas, o también que el ser necesita de un grupo para poder sentirse bien.
Filosóficamente se dice que el ser humano no es ni completamente gregario, como las hormigas o las abejas, ni totalmente solitario, como los tigres o los leopardos, sino que es más complejo y tiende a ser semigregario, es decir, algunos de sus impulsos y necesidades son sociales y otras son solitarias.1.1.1.- EL INSTINTO Y LA NECESIDAD.
EL INSTINTO EN LOS HUMANOS 
Más allá de pensar en un instinto animal y un instinto humano, conviene acaso focalizarlo bajo el término de ‘comportamiento innato’, para comprender este término baste visualizar el ejemplo de un tigre al cual se le ha puesto enfrente un espejo en el que se encuentra a sí mismo. Lo curioso del experimento es que el tigre, lejosde sorprenderse por su propia duplicación o de identificarse con ella, se enfurece y arremete en contra de la imagen como si ese otro fuese efectivamente otro, y no él mismo. El tigre responde de esta manera pues dentro de su comportamiento innato está establecido que debe atacar a cualquier otro macho que ronde su territorio y que lo pueda amenazar. Su respuesta está determinada por lanaturaleza interna, cosa que más allá de ser relacionada con el impulso, es una reacción que no tiene propiamente una causalidad; se trata de un evento subjetivo que no se puede analizar mediante métodos objetivos. La forma de actuar de un animal hambriento no se puede reducir a que el animal caza porque tiene hambre pues la causalidad es lo que se entiende después de un proceso de racionalización que leanimal no posee.

Desde las ciencias sociales (Antropología, Psicología, Sociología), han procurado demostrar que el ser humano carece de estas pautas complejas, aunque sí trae consigo otros tipos de mecanismos más simples como el reflejo. El psiquismo humano surgiría entonces como una forma adaptativa que procura suplir las falencias biológicas incorporando un determinismo que no tienerelación directa con lo biológico, sino que es psíquico, aunque se apoya en aquél.

Desde esta perspectiva, la vida social está entramada con la cultura y las formas de producción y dependencia mutua, y el instinto de supervivencia es nulo dada la prematura de la cría humana y el hecho de que no se han encontrado conductas con las características dadas más arriba. No habría tampoco un instinto de...