Proyecto Comunitario

CAPITULO I: DIAGNOSTICO DE LA COMUNIDAD.

1°.- DIAGNOSTICO DE LA COMUNIDAD.

1.1.- Reseña Histórica.

Allá en 1.999, en Santo Domingo, durante el IX Congreso Dominicano de Historia, sostuvo Raymundo González, en su trabajo sobre “Identidad, Política e Historia,” que “la construcción de la Identidad Social Siempre se da en un contexto marcado por relaciones de poder y por eso puedeasumirse desde varias formas: Aquellas que imponen las instituciones dominantes para extender el poder frente a otros actores sociales; La Identidad de, resistencia que crean los sujetos que están en situaciones de dominación y exclusión, para su supervivencia, y la Identidad como Proyectos Sociales en la que diversos grupos sociales configuran nuevos procesos por medio de los cuales redefinen suposición en la sociedad.
Afirmamos que, en el seno del pueblo llano, es asumida la identidad desde la cotidianidad, la historia es la historia de nuestro vivir, se da en el vientre del barrio, del caserío. Diario vivir que en impactado por las más sutiles estratagemas de dominación, pero que a su vez expresa las más variadas informalidades convertidas en mecanismo de resistencia para, desenvolversefrente a la realidad y enfrentar las más variadas formas de dominación, quizás sin la suficiente “conciencia” de ellos. El enfrentamiento continúo con esa realidad. Con la realidad impuesta, con la transculturizadora, con la alienante, con la manipuladora, requiere de nuestras mejores experiencias individuales y colectivas, que reafirmen aquellos valores históricos que nos reconocen como personasque somos sujetos transformadores y libertarios.
Todo lo anterior, nos obliga a retos y desafíos como la Memoria, la recuperación, el reconocimiento y la socialización de nuestra Memoria Histórica. Hoy en día, en el presente que no podemos recordar sin interpretar nuestras Historia.
Cada uno de nuestros barrios tiene una historia que se construye, se expresa y se reconoce en los valoressembrado en nuestro pueblo. La dimensión histórica de nuestras ciudades, pueblos, caseríos y barrios, su reconocimiento y valoración, pasa por la recuperación histórica desde nosotros, los seres humanos, como sujetos y actores populares rurales y urbanos.
Historia, de la que seguramente nos percataremos, es diferente, contradictoria y hasta antagónica a la historia incompleta que aprendemos en laescuela. Porque ella, la “Escuela”, nos ha enseñado los procesos por los que pasó el país y como se constituyó en Nación pero sin embargo, siempre omite la participación del pueblo, quién ha sido el verdadero constructor de la historia, del país, de la nación.
En América Latina, en las ciudades, en los barrios se han impuesto como una realidad histórica. A partir de los años 30, y de maneraacelerada luego de la segunda Guerra Mundial, las migraciones del campo a las ciudades, conformaron grandes sectores en el centro y periferias de estas ciudades, “La ciudad se convirtió en el centro de referencia para la supervivencia de la población recién llegada, los grupos más pobres se ubicaron mayormente en los márgenes de las ciudades”.
En la mayoría de, los países latinoamericanos, elcrecimiento de las ciudades siguió patrones de polarización social, por un lado, en el centro de las ciudades habitaron pobladores con mayores niveles de riqueza, y por el otro lado, en la adyacencia de las ciudades, se ubicaron los pobladores más pobres.
Con el advenimiento de los enfoques neoliberales, y su aplicación latinoamericana, los conceptos de planeación urbano, se potencializan en lasmentes de proyectistas, urbanista y planeadores que diseñan el espacio urbano, pero en muchos de ellos, prevaleciendo una marcada intensión de identificar a los barrios como forma violenta de ocupación de esa espacio urbano, y a los que luego consideraban su barrio, técnicamente semántica urbes de 2da categoría. Estos criterios son los prevalecientes en los desarrollistas, en la década más recientes...