Psicoanalisis y Ciencia

Psicoanálisis y Ciencia:

El nombre de Sigmund Freud se inscribe cuando el imperio Austrohúngaro se erige como eje central del pensamiento positivista. Excediendo su pretensión de método, el Positivismo pasa a ser el vector epistemológico de las conceptualizaciones científicas. El modelo de las Ciencias Naturales se instituye como Paradigma de lo verdadero, configurando el “espíritu de laépoca” al entramarse en las mentalidades de los hombres del siglo XIX.
Bajo este paradigma Freud engendra el Psicoanálisis, justo allí cuando la Psicología del momento aspiraba a convertirse en “versión positiva” de los antiguos abordajes filosóficos. Las preguntas sobre lo humano, la mente y el conocimiento serían vistas a la luz de la nueva ciencia en términos de Objetos de Estudio.
¿Cómo estoslineamientos se imprimen en el pensamiento psicoanalítico? ¿De qué manera este paisaje es hablado dentro de su obra? ¿Dónde residen sus principales puntos de ruptura e innovación?
Cabe también preguntarse acerca del modo en que el Psicoanálisis puede ser re-pensado tras el agotamiento del modelo naturalista, y la emergencia del Pensamiento Complejo y los Modelos Sistémicos, que nos abren una nuevaperspectiva para pensar la Ciencia y la Producción de Conocimiento, aun en la clínica.

Existen varios recorridos sobre la obra de Sigmund Freud que nos advierten acerca de la subversión que el Psicoanálisis opera sobre grandes “verdades” del pensamiento occidental: la revelación del papel constitutivo de la sexualidad infantil, el reconocimiento de los límites del pensamiento consciente, eldescentramiento respecto del SER absoluto e indiviso, en fin “La Tercer herida Narcisista” que acabó por desmitologizar al hombre mismo. No obstante tales afirmaciones ameritan el examen de las líneas de atravesamiento que la evidencian como testimonio de su época, en tanto ángulo que inscribe puntos inflexibles aun para el propio autor.

La filiación iluminista

Ese mismo ángulo, es el querecorta a lo largo de su teoría un dejo de filiación con el Iluminismo, que trae un resurgir de La Razón como exportación de Las Luces, intentando derribar las textualidades del Romanticismo y romper los encapsulamientos que embrujaban a los círculos científicos con concepciones mágicas y espiritistas. Así, Freud adscribe al Psicoanálisis entre la tensión histórica de ciencia vs. religión, posturaque hacía furor en su época.
Freud se convierte así, en un escéptico a toda metafísica. Observando bajo la lente de sus escuelas directrices (que se evidencian en su formación médica y neurológica), se comanda en la ardua tarea de acordar al psicoanálisis con el positivismo victoriano. Concibe así, una metapsicología que explicita términos psicológicos y fundamentos racionales, allí donde antesera pensado el ocultismo, lo religioso y lo mítico.
Con este proyecto, se aferra a los principios aprehendidos en su juventud, en el laboratorio de fisiología de Brücke, y a los preceptos aprendidos de los padres del positivismo en las ciencias naturales: Du-Bois Raymond, Von Helmholtz.
El término “quantum de afecto” es uno de los que expresan este emprendimiento nuevo de Freud. Ya en sudefinición, sus propias palabras expresan la intencionalidad de una aproximación condicionada hacia lo fáctico de su escuela madre: ¨(...) tal idea es la de que en las funciones psíquicas debe distinguirse algo (montaje Del afecto, magnitud de excitación), que tiene todas las propiedades de una cantidad –aunque no poseamos medio alguno de medirlo- algo susceptible de aumento, disminución,desplazamiento y descarga, que se extiende por las huellas mnémicas de las representaciones como una carga eléctrica por la superficie de los cuerpos”
El marco vivencial del siglo, vislumbra una perspectiva que apunta hacia el progreso, un ahínco inminente hacia el avance de la ciencia, una voluntad tendiente hacia el equilibrio. El principio del placer, en un momento mayor de elaboración de la obra...