Qué es conocer en la matrix

Colegio Gerónimo Rendic
Departamento de Filosofía ___

“No pienses que lo eres. Sabes que lo eres”
Morfeo, Matrix

Alumno: Carolina Galleguillos San Martín
Curso: 4ºB
Profesor:Rodrigo Egaña Gutiérrez
Asignatura: Teoría del Conocimiento
Í N D I C E

Introducción….……………………………………………………………………Pág. 3

Motivación de Thomas Anderson….…………………………………………….Pág. 4

La misión personal de Morfeo...…………………………………………………Pág. 5

Visión y percepción de “larealidad”…………………………………………….Pág. 6

Poderes sobrenaturales y liberación de la Matrix………………………………Pág. 7

Platón y Matrix...………………………………………………………………….Pág. 8

La Matrix y su relación con el mundo actual………………………………….Pág. 10

“La verdadera realidad” según los Wachowsky………………………………Pág. 14

Conocimientos racionales y sensibles en Matrix………………………………Pág. 16

Conclusión….…………………………………………………………………….Pág. 17I N T R O D U C C I Ó N

En el electivo de Teoría del Conocimiento, vimos la película Matriz, y en el presente trabajo, procederé a tratar de dar respuestas a algunas interrogantes relacionadas con el conocimiento de la realidad y la visión de la misma, planteada por la película, y cómo podemos percibir en ella diversos detalles filosóficos yepistemológicos que han sido estudiados en clases.

En Matrix el protagonista sospecha que lo que vive no es la realidad. Busca incansablemente, hasta que aparece alguien que lo guiará en su salida de la caverna, una vez más. El personaje elige tomar una pastilla especial para ver la realidad, y una vez que el gesto se ha consumado, y luego de diversas manipulaciones, ingresa en la Realidad.Matrix es una de esas películas que obsesionan las mentes de los filósofos. Y es que no es otra cosa que filosofía en estado puro: la problematización del concepto de realidad. Obviamente está Descartes: las máquinas son el genio maligno que genera una realidad ilusoria. Es aún más radical que Descartes: el yo no es un dato inmediato de la conciencia ni un punto seguro de partida. (Por cierto, siel yo es una ilusión generada por Matrix, las mentes de los habitantes del desierto de lo real ¿en lugar de ser liberadas, no desaparecerían, no son acaso un producto de Matrix, no vemos aquí el viejo problema de la noción de ideología, que cae en una paradoja recursiva. Al principio Neo no se conoce a sí mismo (igual que Narciso, que muere porque no se conoce a sí mismo, si es que interpretamosbien el mito), no está seguro de ser el elegido (por cierto, la mística del elegido es una esperanza cristiana de salvación y una tesis conservadora, incapaz de imaginar el futuro, la imaginación del desastre de la que hablaba Susan Sontag: el mundo ha sido destruido y la esperanza se cifra en el advenimiento del salvador, del elegido) y el oráculo le señala la inscripción del oráculo de Delfos:conócete a ti mismo. Neo, al igual que Alicia, sigue al conejo blanco (también hacen una referencia al mago de Oz). Entra en un mundo al que no está habituado, el supuestamente real, pero el sí mismo que el oráculo le ordena conocer se forma en virtud del hábito, y su hábito se ha dado en Matrix (¿cómo se desaliena?). Cuando la oruga le pregunta a Alicia quién es, ella tampoco sabe responder. Elmundo habitual en el que vivimos es un engaño. Hay que tomar conciencia de esto y liberar a la humanidad: Morfeo es marxista y hace una crítica de la ideología y de la falsa conciencia: Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente. Son las mentes de los mismos que intentamos...