quehacer filosofico

os tiempos actuales están transidos por la celeridad de una sociedad que pierde el sentido de la existencia y razón de ser del hombre. En efecto, los últimas décadas el factor humano ha idodesapareciendo del imaginario societal.

La figura del hombre ha sido caricaturizada o, enel peor de los casos, cosificada. Por eso, no nos resulta extraña la celeridad de la sociedad de hoy que pierdede vista su componente más importante: el hombre.

Cuando reparamos en el ser humano no podemos olvidar que él es el representante de un conjunto de hechos físicos,químicos, biológicos,psicológicos y, según las creencias de cada quien, espirituales. En el hombre, pues, se sintetizan un sinnúmero de cualidades materiales e inmateriales (v.gr. cuerpo y mente) construidas en el largo proceso dela evolución o de la creación.

Este tema ha dado origen asendos debates sobre la primacía o no de la materia respecto del espíritu y viceversa; en otras palabras ha dado origen a los grandespensamientos filosóficos sobre el homo sapiens: el materialismo y el idealismo, y , en ese ínterin, a posturas crítico-intermedias como la kanteana.Sabido es que el quehacer filosófico ha surgido, pues,como una necesidad de dar respuesta a preguntas del cómo, por qué y para qué de todo lo que existe, es decir, el problema del conocimiento; sin embargo, el conocimiento no ha permanecido al margendel ideario individual y socialdel ser humano; al contrario, lo ha acompañado siempre y ha transitado paralelamente con cada uno de los descubrimientos y avances gnoseológicos que éste ha idoalcanzando en el devenir histórico.

Cada pensador, cada filósofo, cada científico, cada hombre que reflexiona sobre símismo y sobre su mundo ha realizado un quehacer que lo ubica dentro del plano de laactividad, de la acción, del hacer. En esta tarea los ideales han cumplido un rol trascendental como agentes catalizadores y, por qué no decirlo, guías del diseño, de la elaboración de los...