Raionalismo Emprirismo

Ensayo 1.

Comparación entre Racionalismo y Empirismo.

Filosofía de las Ciencias.

Prof. Simón Garcia. Simongarcia17@yahoo.com

1 Introducción

Siempre me ha llamado la atención el interés que los filósofos prestan a todos los fenómenos. Uno de ellos es la creación de conocimiento o la forma en que el hombre aprende. A pesar de esta inclinación por los filósofos, siempre me hasido difícil la comprensión de este tipo de lecturas; las cuales suelen ser densas y complejas.

De esa misma complejidad nace la fascinación y la sensación de descubrir. Al realizar las lecturas, se abrían, para mi entender, datos que se convertían en descubrimiento. Además, la forma en la que están escritas las lecturas ayudó mucho para hacer un seguimiento del desarrollo de las doctrinastanto Racionalistas como Empiristas. Esto nos facilita el establecer las semejanzas y las diferencias entre ambas doctrinas.

Palabras Clave: Racionalismo, Empirismo, Conocimiento, Racional, Lógico, Experiencia.

2 Desarrollo

I.- Racionalismo

De acuerdo al diccionario de la Real Academia de la Lengua Española Racionalismo es la “Doctrina filosófica cuya base es laomnipotencia e independencia de la razón humana” [1]. En tal sentido, los filósofos que la originaron, así como sus seguidores creen que la base de obtención de conocimiento está íntimamente ligado a la razón y no a otras formas de conocer el objeto de estudio. “Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así, y que no puede ser de otro modo; que tiene que ser así, y por tanto siempre yen todas partes, entonces y solo entonces, nos encontramos ante un verdadero conocimiento” [2]. Pero esta concepción nos lleva a una interrogante la cual es, hasta que punto debe llegar el ejercicio racional para establecer que un conocimiento tiene validez universal y necesidad lógica.

Esta premisa de necesidad lógica y validez universal fue inicialmente introducida por Platón. El planteaque “los sentidos no nos llevan a un saber verdadero pero si a una opinión verdadera, lo que indica que Platón vio o reconoció que en la experiencia se puede ver parte de la verdad. Para soportar esto, él plantea la existencia de dos mundos llamados “mundo sensible” y “mundo suprasensible”. En el primero prevalecen las sensaciones o contacto entre el mundo material a través de los sentidos y quesegún Platón nos lleva a opiniones verdaderas. Por otro lado, el mundo suprasensible es el de las ideas o reino de las esencias ideales, estableciendo que “ todo proviene del mundo de las ideas.

De esta concepción del saber o conocer Platòn propone la Anamnesis (reminescencia) en donde una idea pre terrena es percibida por los sentidos, los cuales hacen que recordar a la razón esenciasexistentes.

A esta visión del racionalismo se le dio el nombre de Racionalismo Trascendental.

Continuando con el mundo de las ideas, Plotino y San Agustín aportan al racionalismo trascendental al nominar entidades a ese mundo de las ideas.

Plotino considera que el espíritu nuestro procede de algo, ese algo es el “nous” o Cosmos. Entre el espíritu y el cosmos hay una relaciónmetafísica a través de la cual se transmite el conocimiento. De tal forma que el hombre conoce mediante la transmisión de información o conocimiento desde el nous o cosmos.

En el mismo sentido de la idea, San Agustín plantea que el “nous” del que habla Plotino no es más que el “Dios” católico. De acuerdo a la visión de San Agustín, el conocimiento es una obra divina de dios que nos ilumina paraconocer. Debido a ambas posturas, se considera que tanto Plotino como San Agustín forjaron una rama teológica, o Racionalismo Teológico”.

Iniciamos ésta parte con la deficnición de Gnosticismo como : “Doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividió en varias sectas y pretendía tener un...