reconocimiento social
Páginas: 2 (285 palabras)
Publicado: 12 de septiembre de 2013
La Convivencia
De Wikipedia, la enciclopedia libre
La Convivencia ("la convivencia") es el periodo de la historia española desde la conquista musulmana omeya de Hispaniaen el siglo VIII hasta la finalización de la Christian Reconquista a finales del siglo XV, cuando los musulmanes, cristianos y judíos en la Península Ibérica morisco vivían enrelativa paz junto dentro de los diferentes reinos (durante el mismo tiempo, sin embargo, la recuperación cristiana de tierra conquistada por los árabes fue en curso). La frase serefiere a menudo a la interacción de ideas culturales entre los tres grupos e ideas de tolerancia religiosa. James Carroll invoca este concepto e indica que jugó un papelimportante en traer los clásicos de la filosofía griega a Europa, con traducciones del griego al árabe al hebreo y latín.[1]
David Nirenberg desafía la importancia de la edad de"convivencia", afirmando que lejos de ser una "convivencia pacífica" su trabajo "demuestra que la violencia era un aspecto central y sistémico de la coexistencia de mayoría y minoríaen la España medieval y sugiere incluso que convivencia se basaba en parte en este tipo de violencia".[2] Mark Cohen, profesor de estudios de Oriente próximo en la Universidad dePrinceton, en su creciente bajo y cruzado, llama la utopía interreligiosa idealizada un "mito" que primero fue promulgado por los historiadores judíos como Heinrich Graetz en elsiglo XIX como un reproche a los países cristianos por su tratamiento de los judíos.[3] Este mito se encontró con el "mito Counter" de la "concepción de la historia de judíos yárabes neo-lacrimoso" Bat Yeor y otros, [3] que también "no puede ser mantenida a la luz de la realidad histórica"
http://en.wikipedia.org/wiki/La_Convivencia
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La Convivencia ("la convivencia") es el periodo de la historia española desde la conquista musulmana omeya de Hispaniaen el siglo VIII hasta la finalización de la Christian Reconquista a finales del siglo XV, cuando los musulmanes, cristianos y judíos en la Península Ibérica morisco vivían enrelativa paz junto dentro de los diferentes reinos (durante el mismo tiempo, sin embargo, la recuperación cristiana de tierra conquistada por los árabes fue en curso). La frase serefiere a menudo a la interacción de ideas culturales entre los tres grupos e ideas de tolerancia religiosa. James Carroll invoca este concepto e indica que jugó un papelimportante en traer los clásicos de la filosofía griega a Europa, con traducciones del griego al árabe al hebreo y latín.[1]
David Nirenberg desafía la importancia de la edad de"convivencia", afirmando que lejos de ser una "convivencia pacífica" su trabajo "demuestra que la violencia era un aspecto central y sistémico de la coexistencia de mayoría y minoríaen la España medieval y sugiere incluso que convivencia se basaba en parte en este tipo de violencia".[2] Mark Cohen, profesor de estudios de Oriente próximo en la Universidad dePrinceton, en su creciente bajo y cruzado, llama la utopía interreligiosa idealizada un "mito" que primero fue promulgado por los historiadores judíos como Heinrich Graetz en elsiglo XIX como un reproche a los países cristianos por su tratamiento de los judíos.[3] Este mito se encontró con el "mito Counter" de la "concepción de la historia de judíos yárabes neo-lacrimoso" Bat Yeor y otros, [3] que también "no puede ser mantenida a la luz de la realidad histórica"
http://en.wikipedia.org/wiki/La_Convivencia
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