RECU

Historia de la comunicación.

Primera clase, 19-9-12

La comunicación oral-gestual vuelve.

Nos remontamos en la época de los nómadas.
Los nómadas eran cazadores y recolectores, también eran depredadores y ocuparon toda la superficie de la tierra desde el continente africano. Encontraron la manera de crear el fuego, que no era una manera de comunicación, pero sí, de superar el miedo, yprovocar el miedo a sus enemigos.

Existe una evolución en la cadera femenina.
Y también una evolución en la mano.

LA EVOLUCION ORAL-GESTUAL

El cuerpo, y su alteración mediante incisiones y tatuajes, deformaciones y adaptaciones se convierte en instrumento de identificación de la persona dentro del grupo y grupos entre sí.

La identidad pues, se crea, a partir de los códigosvestimentarios. ( hay un ppt que muestra estos códigos según las escuelas europeas, como París, Londres, Milán, Barcelona).

Se encuentran características generales pero también a la vez individuales (ejemplo, la cartera eastpak).
La gestualidad, forma parte de la construcción de la personalidad.
Uniformidad o individualidad.

Segunda clase 26-9-12

La comunicación oral-gestual predomina por lacombinación escrita.

El simio se va a Eurasia, y se va a adaptar a lo que se encuentre, con tal de sobrevivir .
¿por qué triunfa este simio? Porqué es débil, inadaptado y de opinión cambiante (actitudes diferentes en el grupo: conservadores y progresistas) . Así, si actúan en grupo, los hace más fuertes y ganan a otros depredadores. La polémica es fundamental en el grupo. Asípues, la unanimidad es mortal para la sociedad.
Triunfa gracias a la empatía y a la solidaridad, así va a desarrollar la capacidad oral-gestual. Gracias a la capacidad de representación (imaginación) gracias a la curiosidad y el juego.

Este grupo humano, avanza gracias a que son depredadores.
Imaginan su cosmos gracias al animismo(alma universal).

Monarquías sagradas: chamán rey máspoder pensamiento matriacal: heredero NO hijo rey, hijo hermana rey.
Cazadores guerreros

Un fluido universal que se expresa a través de los tótems (un lugar, una persona, fuente o algo que concentra la fuerza), que debe ser centrado por los tabúes ( reglas para canalizar ese esfuerzo), y que tienen unos controladores: los chamanes.
“ no hay ni más allá, ni más acá, todo está aquí”.Existe un país animista en la actualidad? Sí, Japón. Para los ritos de paso y la situación en el cosmos (sinto-sinoismo) para la espiritualidad personal (budista zen) para la vida social y profesional (confuciano) y si desea además cristiano.
¿existe una sociedad matriarcal? Los mosuo. Es inverso a patriarcal.
La evolución hacia las monarquías sagradas.

Tótem y tabú: gramatica de lacomunicación ritual.
Tótem entidad o fuerza natural (animal, vegetal, espacial como un rio o una fuente cosa o lugar) a la que se le atribuyen determinadas características mágicas.
Tabú (término que significa “lo sagrado”) es una prohibición o regla o relaciona a determinados comportamientos.

La bruja: (chamana). El comportamiento de la tribu está organizado entorno las brujas.
El chaman y lacomunicación animista: Mezcla de curadero, burjo, adivino de las temporadas de caza, cuentista de visiones (colecciona el saber del grupo en forma de historias) que darán a pie a los mitos posteriores, maestro (transmite su saber a sus discípulos).
Ritos de iniciación: Ritos muy crueles (muerte o renacimiento) con cambio de nombre, homosexualidad, jerarquía, escenificación del parto… los cazadoresiniciados crean una nueva categoría civil que se agrega del conjunto indiferenciado del grupo colaborativo.

Animismo y nómadas hasta la actualidad. Odio al nómada en las sociedades sedentarias que mitificarán su odio en este personaje al que no podrán eliminar totalmente. Hasta el s. XIX, las tres quintas partes de la tierra estarán habitadas por comunidades nómadas y seminómadas. Se...