Reformas Borbonicas
Páginas: 6 (1497 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2011
|Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública. |
|Licenciatura en Administración Pública |1er. Semestre |
|Filosofía y Teoría Política I |Alumno: |Elvira PérezRivera |
|Unidad 2 Actividad 2 Control de Lectura y Relación entre Individualismo e Instituciones Políticas. |
Control de lectura “Los Maestros de verdad en la Gracia arcaica”.
Después de varias lecturas del mismo texto, ya que se me dificulto mucho por las cuestiones de que tiene palabras griegas y dificultando la lectura perdiendola fluidez de texto narrativo, por consiguiente el logos (relato, relación, palabra, razón) y su vínculo con Alétheia (verdad).
Para introducirnos del Logos y Verdad y la determinación de medios sociales a los que los hombres están expuestos están relacionados con la Palabra-Diálogo donde estas tienen una separación cumpliendo con ciertos criterios por ejemplo la primera palabra; se refiere alas conductas del hombre y la segunda que pertenece a una comunidad o ciudad donde puede mantener una relación con sus integrantes, asimismo se inicia con la separación de estos dos términos en el que el individuo tiene concesiones y la mentalidad de los hombres con derechos como son los guerreros.
Estos guerreros tienen determinadas actividades Institucionales como el juego funerario, repartodel botín y asambleas deliberativas, todas estas ideas muy antiguas pero que se convierten en un derecho y reglas establecidas.
En los juegos funerarios al extinguirse el fuego de una antorcha que simula con la vida, motivando a que se reuna la gente e iniciar el juicio o juego, trayendo consigo todo lo material reunido al centro de la asamblea estos bienes son presentados y autorizados por rey,los artículos son premios para los soldados (guerreros), sociedad privilegiada, mismos que son sustraídos y saqueados de sus combatientes de batallas mismos que derrotaron, ya que ningún guerrero tiene valor jurídico de propiedad, de acuerdo con las costumbres de la asamblea los artículos son puestos en común.
Los bienes son puestos en poder del jefe de guerra hasta el momento de sudistribución aunque no todos son puestos en común o para la comunidad guerrera ya que el rey se queda con la mayor parte de las riquezas y posteriormente los vuelve a poner en común. Podemos darnos cuenta que no existe una igualdad de reparto de bienes, considerados sagrados por sus Dioses.
La repartición de los bienes prometidos por Agaménon son puestas en común al centro de la asamblea frente a Aquiles,pero Ulises propone que estos bienes deben ser vistos a los ojos de todos, de esta manera no existe culpabilidad y remordimiento por los bienes sustraídos del Juego Funerario, cumpliendo así jurídicamente con el reparto de bienes en común, los artículos prometidos son; 7 trípodes, 20 calderos, 12 caballos, 7 mujeres hábiles en las labores domésticas y una Bella Briseida.
Al colocar los bienessustraídos en la casa de Agamenon siendo llevadas al centro de la asamblea se cuestionan si en verdad valdrá la pena volver a poner en propiedad común ya que no se sabe si dichos artículos son propiedad privada o en común.
En las asambleas militares la toma de palabra tiene dos variantes; una es el caminar al centro y la otra es con el cetro en la mano, para que pudieran tener la palabra yhacer su declaración pública. Cuando los oradores piden la palabra deberán caminar al centro de la asamblea y tomar el cetro que les simboliza poder y soberanía ante el rey, el orador deberá hablar de cosas del interés de la asamblea y en primera instancia de asuntos militares considerando todas las costumbres de la asamblea y si no se llevan a cabo son creídas incongruentes y una falta de respeto....
|Licenciatura en Administración Pública |1er. Semestre |
|Filosofía y Teoría Política I |Alumno: |Elvira PérezRivera |
|Unidad 2 Actividad 2 Control de Lectura y Relación entre Individualismo e Instituciones Políticas. |
Control de lectura “Los Maestros de verdad en la Gracia arcaica”.
Después de varias lecturas del mismo texto, ya que se me dificulto mucho por las cuestiones de que tiene palabras griegas y dificultando la lectura perdiendola fluidez de texto narrativo, por consiguiente el logos (relato, relación, palabra, razón) y su vínculo con Alétheia (verdad).
Para introducirnos del Logos y Verdad y la determinación de medios sociales a los que los hombres están expuestos están relacionados con la Palabra-Diálogo donde estas tienen una separación cumpliendo con ciertos criterios por ejemplo la primera palabra; se refiere alas conductas del hombre y la segunda que pertenece a una comunidad o ciudad donde puede mantener una relación con sus integrantes, asimismo se inicia con la separación de estos dos términos en el que el individuo tiene concesiones y la mentalidad de los hombres con derechos como son los guerreros.
Estos guerreros tienen determinadas actividades Institucionales como el juego funerario, repartodel botín y asambleas deliberativas, todas estas ideas muy antiguas pero que se convierten en un derecho y reglas establecidas.
En los juegos funerarios al extinguirse el fuego de una antorcha que simula con la vida, motivando a que se reuna la gente e iniciar el juicio o juego, trayendo consigo todo lo material reunido al centro de la asamblea estos bienes son presentados y autorizados por rey,los artículos son premios para los soldados (guerreros), sociedad privilegiada, mismos que son sustraídos y saqueados de sus combatientes de batallas mismos que derrotaron, ya que ningún guerrero tiene valor jurídico de propiedad, de acuerdo con las costumbres de la asamblea los artículos son puestos en común.
Los bienes son puestos en poder del jefe de guerra hasta el momento de sudistribución aunque no todos son puestos en común o para la comunidad guerrera ya que el rey se queda con la mayor parte de las riquezas y posteriormente los vuelve a poner en común. Podemos darnos cuenta que no existe una igualdad de reparto de bienes, considerados sagrados por sus Dioses.
La repartición de los bienes prometidos por Agaménon son puestas en común al centro de la asamblea frente a Aquiles,pero Ulises propone que estos bienes deben ser vistos a los ojos de todos, de esta manera no existe culpabilidad y remordimiento por los bienes sustraídos del Juego Funerario, cumpliendo así jurídicamente con el reparto de bienes en común, los artículos prometidos son; 7 trípodes, 20 calderos, 12 caballos, 7 mujeres hábiles en las labores domésticas y una Bella Briseida.
Al colocar los bienessustraídos en la casa de Agamenon siendo llevadas al centro de la asamblea se cuestionan si en verdad valdrá la pena volver a poner en propiedad común ya que no se sabe si dichos artículos son propiedad privada o en común.
En las asambleas militares la toma de palabra tiene dos variantes; una es el caminar al centro y la otra es con el cetro en la mano, para que pudieran tener la palabra yhacer su declaración pública. Cuando los oradores piden la palabra deberán caminar al centro de la asamblea y tomar el cetro que les simboliza poder y soberanía ante el rey, el orador deberá hablar de cosas del interés de la asamblea y en primera instancia de asuntos militares considerando todas las costumbres de la asamblea y si no se llevan a cabo son creídas incongruentes y una falta de respeto....
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.