Reguillo 2000 El Lugar Desde Los Margenes 105115264004 1

Nómadas (Col)
ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

Reguillo, Rossana
EL LUGAR DESDE LOS MÁRGENES. MÚSICAS E IDENTIDADES JUVENILES
Nómadas (Col), núm. 13, octubre, 2000, pp. 40-53
Universidad Central
Bogotá, Colombia

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EL LUGAR DESDE
LOS MÁRGENES.

MÚSICAS E IDENTIDADES
JUVENILES
Rossana Reguillo*

Son escasas las vías expropiatorias de las claves de la
vida moderna: la relación personal conla tecnología, el cine
y la televisión (el acceso masivo, nunca personalizado); la
música (el registro más inmediato y extendido de la sensibilidad contemporánea), y la literatura, el territorio clásico...
Carlos Monsiváis (2000)

The expropiatory ways of the keys of modern life are scarce:
the personal relationship with technology, cinema, and
television (the massive access which is neverpersonalized),
music (the most immediate and widespread register of
contemporary sensibility), and literature, the classic territory...
Carlos Monsiváis (2000)

A medida que se diversifica el menú de la mezcla, se
intensifica su frecuencia, se singularizan sus contenidos y
se hacen más recurrentes: ¿No crece también la ilusión de
la auto-recreación a la vuelta de la esquina, sincronía fugaz de la mezclaentre dos voluntades que se descubren en
una reunión esotérica o en el monitor de la computadora,
intensidades grupales acuñadas en el instante, compenetraciones periféricas que no pueden ser conmensuradas
desde ningún lugar central, permeabilidades provisorias de
las que nadie regresa incólume a su casa, en fin, voluntad
de autoproducirse en otra inflexión del eterno retorno, allí
donde losgustos son más cambiantes, las perspectivas más
caprichosas, los dioses más mortales?
Martín Hopenhayn (2000)

As the menu of the mixture becomes more diverse, its
frequency is intensified, its contents singularized and more
recurrent: doesn’t the illusion of self-recreation grow just
around the corner, a fleeting synchrony of the mixture of
two wills that find each other in an esoteric meeting or ona
computer monitor, group intensities wedged into an instant,
peripheral rapport that cannot be measured proportionately
from any one central place, provisory permeability from
which no one gets home safe, in short, the will to self-produce in another inflection of the eternal return, where tastes
are more changing, perspectives more
capricious, and gods more mortal?

*

40

NÓMADAS

MartínHopenhayn (2000)

Profesora-investigadora del Departamento de Estudios Socioculturales del ITESO.

L

a música, el habla, la apariencia estética y las relaciones con
la tecnología, son ejes claves para
entender los procesos de constitución del «yo» en la modernidad tardía. Se trata de “lugares” en el
sentido dado a este concepto por
Michel de Certeau (1996), de alta
densidad, tanto simbólica comoestructural, que se han constituido en
modos, muy importantes, de
identificación y de diferenciación en
sociedades que
asisten tanto al
quiebre histórico
o reconfiguración
de los dispositivos
principales de socialización (la familia y
la escuela, principalmente) como al
debilitamiento de los
espacios de acuerpamiento e interacción
social.
En tanto prácticas, la
música y el habla, la estética y lasrelaciones con la tecnología operan hoy como
marcadores culturales de las
identidades, especialmente
aunque no de manera exclusiva, en el ámbito de las culturas
juveniles.
En el territorio de estas prácticas, en la frecuentación y acceso a
sus códigos, reglas y a sus diversidades simbólicas implicadas, se tejen vínculos fundamentales entre el
yo y el nosotros. Ahí el mundo
como experiencia subjetiva,...