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ENMANUEL

MOUNIER

Filósofo francés impulsor de la corriente de pensamiento cristiano llamada personalismo. Nació en 1905 en Grenoble y murió en Châtenay-Malabris en 1950.Era sordo de un oído desde nacimiento, además a los 13 años perdió visión en un ojo. Estudió filosofía en Grenoble y en la Sorbona, e inició su actividad de erudito con un trabajo sobre Charles Péguy, denominado
“La penséde Charles Péguy”
.En 1932 participó en la creación de la revista Esprit, de la que es fundador y director, en torno a la cual se fue organizando más tarde el pensamiento católico contemporáneo. Partiendo de estos pensamientos crea los siguientes ensayos

"De la proprieté capitaliste à la proprieté humaine" y"Manifeste au service du personalisme"
.
En 1935 se casó con Paulette Leclercq,con quien tuvo tres hijas. La forma de afrontar la enfermedad y la muerte de una de ellas en su niñez nos demuestra la fe de este gran hombre. En 1941 la revista Esprit es suprimida y Mounier encarcelado
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Durante el juicio, Mounier reafirmó sus ideales de libertad y en 1944, tras ser liberado de la cárcel a causa de la huelga de hambre que protagonizó, reanuda la actividad de su publicación.INFLUENCIAS
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Emmanuel Mounier estuvo influenciado por J. Chevalier, quien le transmitió tanto la influencia del pensamiento de Bergson y Blondel, como el conocimiento de Descartes y Pascal.
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Su filosofía está ligada a la corriente personalista cristiana, convirtiéndose así en la máxima figura, y obtuvo influencias de P. Pouget, J. Maritain, NBerdiaev, G. Marcel y Ch. Péguy.
Mounier, vinculado con las orientaciones existencialistas cristianas, se propone centrar la reflexión filosófica en el valor de la persona y en su inserción en la sociedad y el mundo.
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Mantuvo también una estrecha relación con otros filósofos cristianos (espiritualistas).
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Frente a la tradición espiritualista defiende un realismo personalista.


REVOLUCIÓN PERSONALISTA Y COMUNITARIA(1932-1935)
Reivindica la primacía de lo personal, además de la transformación en el conjunto de todos los valores revolución:

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Revolución personal la persona se recupera a sí misma purificándose del individuo, lo que supone recuperar su vocación y convertirse en una persona responsable, comprometido y generoso.
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Revolución estructural se critica a las políticas que someten a la persona, perotambién al capitalismo, que crea nuevos tipos de personas sometidas a la idolatría del dinero. De este modo, la postura de Mounier es anticapitalista
, promoviendo formas concretas de rebelión, y a que en este sistema destaca la producción, el dinero y el beneficio sobre la persona. Ideas educativas:
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Educación como un proceso dialéctico entre intervención y espontaneidad, exteriorización einteriorización, pues sólo después de haber sido ayudado exteriormente se produce la maduración interior del hombre, para tomar el control de su destino, ya que es en el interior de éstos donde reina la libertad.
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El niño necesita de la disciplina para su maduración, aunque su mejora y percepción es para sí mismo. Para ello, los medios educativos como la familia, la comunidad nacional de personas ode las iglesias para los creyentes, ayudan a la maduración afectiva, racional y comunitaria de los niños.


Tema 06 – Teorías personalistas
En líneas generales, caben dentro del apartado de teorías personalistas todos aquellos educadores y corrientes pedagógicas que le dan prioridad al desarrollo de la persona frente a las dimensiones sociales o al colectivo. No es que tales autores ycorrientes rechacen la dimensión social, por el contrario la suelen considerar una de las dimensiones educadoras, pero anteponen la educación atendiendo a las características propias de cada persona. Eso explica que educadores tan diversos como los pedagogos cristianos Devaud y Manjón o los marxistas Berdiaev, Suchodolski y Sujomlinski, además de la línea no directiva de Rogers o los planteamientos...