Reisinger Cristiano Carnal

¿QUÉ DEBEMOS PENSAR DEL CRISTIANO CARNAL?
(Ernest C. Reisinger)
INTRODUCCION
Muchas de las personas que asisten regularmente a la iglesia, que realizan
labores en ella y conocen intelectualmente el evangelio, nunca hacen nada para Cristo.
Parecen estar en paz con el mundo y con los enemigos del Señor. No tienen lucha con
el pecado y, a excepción de unas cuantas expresiones sentimentales sobreCristo, no
existe ninguna evidencia de que hayan experimentado en lo más mínimo el poder del
evangelio en sus vidas. Sin embargo, a pesar de toda la evidencia en su contra, se
consideran a sí mismos lo que sus maestros les han enseñado: “cristianos carnales”.
Como cristianos carnales creen que irán al cielo, aunque quizás no sea en primera
clase y obtengan pocas recompensas.
La mayoría de los queleen estas líneas admitirán con rapidez que hay algo que
está muy mal en la vida de estas personas; no se necesita ningún argumento para
probarlo. Pero el aspecto más serio de esta situación muchas veces ni siquiera se
reconoce. El error básico no es la falta de interés de estos fieles asistentes a la iglesia,
sino la equivocación de sus maestros, quienes les han llevado a creer que existen tresgrupos de hombres: el hombre inconverso, el “cristiano carnal” y el “cristiano
espiritual”.
Mi propósito en este folleto es argüir que esta clasificación es incorrecta y
exponer la respuesta positiva, histórica y bíblica a esta enseñanza del “cristiano
carnal”. El argumento de la historia de la Iglesia no deja de ser importante ya que es
cierto que hace menos de doscientos años esta enseñanza no eraconocida en las
iglesias de Norteamérica, pero me propongo apoyar mi caso en una declaración
honesta de la enseñanza de la Biblia. He escrito luego de estudiar, orar y meditar en
privado, y de usar muchos de los viejos y respetados comentarios de otras épocas,
pero mi apelación básica es a la Palabra de Dios, y es a la luz de esta autoridad que
pido al lector que considere lo que sigue.
Tambiéndebo confesar que escribo como uno de los que por muchos años
apoyaron y enseñaron la doctrina que ahora estoy convencido es incorrecta y que
tiene muchas implicaciones peligrosas. Siento un profundo respeto por muchos de los
que sostienen esa posición y no voy a atacar a personalidades, sino a lidiar con
principios y con la interpretación de pasajes específicos de la Escritura en los que se
basaesta enseñanza.
Cuando hablamos de temas controversiales, debemos tener en cuenta que la
experiencia de un cristiano puede ser genuina aunque su compresión de la verdad
divina esté manchada de errores o ignorancia. También es posible que suceda lo
opuesto, es decir, que la compresión intelectual de un hombre puede ser buena pero su
experiencia pobre. Es mi oración que si estoy errado en esta ocualquier otra doctrina
sea corregido antes de dejar este mundo. Confío en que siempre estaré dispuesto a ser
enseñado en la verdad divina.

Sé que una de mis motivaciones es igual a la de muchos de los que sustentan este
equivocado punto de vista; a saber, incrementar la santidad bíblica y adornar la
doctrina de Dios nuestro salvador.
Lo más importante para lograr este propósito es que asentemos eltema sobre
las bases correctas. No quiero hacer una caricatura de la opinión de otros y luego
demostrar mi éxito destruyéndolos. También tratare de evitar emitir aseveraciones
desproporcionadas o parcializadas. Todavía estamos en el peligro de “oscurecer el
consejo por medio de palabras sin conocimiento”. Es mi oración que este esfuerzo
exponga verdades y que la existencia de opiniones variadas noslleve a todos a buscar
más en las Escrituras, a orar más y a ser diligentes para aprender cual es “la mente del
Espíritu”.
Mi mayor dificultad será lograr ser breve porque este tema esta estrechamente
relacionado y entretejido con la doctrina central de la Biblia, particularmente con la
justificación y la santificación, las bendiciones centrales del nuevo pacto. El tema
involucra por lo tanto el...