relacion

CRITICÓN, 49,1990, pp. 51-59.

Secuelas de la Fábula de Polifemo y Galatea :
versiones barrocas
a lo burlesco y a lo divino

Antonio CRUZ CASADO
(I.B. "Marqués de Comares"
Lucena. Córdoba)

Que Góngora sea la personalidad más influyente y controvertida de toda la lírica barroca, parece
fuera de toda duda. Nadie como él suscitó tantas pasiones encontradas, nadie fue tan comentado (enel sentido crítico de la palabra), nadie tan reprobado o alabado. El propio autor es consciente, en
cierta medida, de que su aportación al panorama cultural del momento no es desdeñable ; en una
carta a persona desconocida se ufana de "haber dado principio a algo" 0), a una nueva forma de
entender la poesía, que tendrá herederos a ambos lados del Atlántico y cuya pervivencia se
manifiesta aún,de manera nítida, en el primer tercio del siglo XVm.
Todo ello pertenece al conocimiento generalizado que sobre el gongorismo tienen críticos y
estudiosos. Sin embargo, no ha llamado apenas la atención, entre los expertos, el hecho de que la
difusión y calidad de uno de sus poemas mayores, la Fábula de Polifemo y Galatea, dé origen a una
serie de imitaciones, unas de estilo paródico y otrastamizadas por el sentir religioso, que abarcan
una amplia etapa de la cultura barroca. Las primeras secuelas del poema gongorino se producen
cuando el poeta está aún en plena creación literaria, pero siguen escribiéndose versiones y
adaptaciones cuando la polémica en torno al nuevo lenguaje poético parece casi acabada, cuando, se
podría pensar, la obra del poeta cordobés es una reliquia delpasado más que una realidad operante. Y
es que la vitalidad de los grandes poemas gongorinos traspasa las fronteras de los años. Pasemos
pues, a continuación, y sin ánimo de exhaustividad, a recapitular secuelas e interpretaciones
literarias del Polifemo, examinándolas de forma somera y según un orden aproximadamente
cronológico.
De entrada, podríamos afirmar que el tema de los amores dePolifemo, Galatea y Acis aparece
contaminado de gongorismo en la mayoría de los autores que tratan la narración mitológica después
del poeta cordobés. No siempre la imitación es querida o buscada voluntariamente, pero los

0> Luis de Góngora, "Carta de don Luis de Góngora en respuesta de la que le escribieron", en Obras
completas, ed. Juan e Isabel Millé Giménez, Madrid, Aguilar, 1972, p. 895.CRITICÓN. Núm. 49 (1990). Antonio CRUZ CASADO. Secuelas de la «Fábula de Polifemo y G ...

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ANTONIO CRUZ CASADO

Criticón, 49, 1990

recursos estilísticos empleados por Góngora informan el lenguaje literario del Barroco de tal forma
que se hace difícil deslindar dónde termina la influencia directa y dónde el poeta de turno no hace
más que reflejar unas formas de expresión que están en elambiente.
Ya en 1617, unos cuatro años después de que los poemas mayores de Góngora se difundieran
por la corte, encontramos un soneto de Suárez de Figueroa que pretende "hacer experiencia sobre
ceñir la primera [fábula de Polifemo [...], felicísimo parto de don Luis de Góngora] en un soneto,
con sus partes integrantes de principio, medio y fin" . La brevedad de la estrofa empleada no
permitedescubrir un número elevado de recursos cultos, popularizados por Góngora, aunque
aparecen algunas fórmulas específicas, como el uso de la partícula si ("Fue, si trueno la voz, rayo
la piedra" £)) o la concreción significativa, potenciada por el violento hipérbaton :
Tiembla la amante, y se lamenta en vano,
vueltos, en tanto que suspira y gime;
agua los miembros del, della los ojos.

Pocodespués, hacia 1620, y en el mismo tono de seriedad que había empleado Suárez de
Figueroa, otro poeta bastante conocido en su época, Antonio López de Vega, recrea la fábula. El
poema, en forma de romance de versos octosilábicos, se centra en el parlamento de Polifemo a
Galatea. La presentación del gigante recuerda a Góngora :
Sobre montaña insensible
otra animada montaña,

de menos duros...