Religacion

.I ¿Qué es la religación?

Religación es un término que introduce a la filosofía Xavier Zubiri, este término se deriva del vocablo latino “religare”, se trata de una dimensión constitutiva de la existencia humana en la cual todos participamos. Es importante saber que ya desde filósofos antiguos y medievales se ha hablado de ella pero con otros términos como los que utiliza el DoctorAngélico: ontológica religación o respecto creatural de absoluta dependencia al creador.
La religación es un vínculo ontológico a lo que nos hace ser, es decir a Dios. Con la religación se hace presente el problema de Dios necesariamente tenemos que demostrar la existencia de Dios para poder fundamentar la religación ontología hacia Él.
Esta religación no se debe considerar como una relaciónpredicamental consecutiva al acto de ser participado, sino como una relación radicalmente constitutiva de participación subsistente en el ser, fuera de la cual nada seria. Las cosas nada son fuera de su constitutiva relación de dependencia a Dios.

Por la experiencia nos damos cuenta que la existencia humana es una realidad que consiste en encontrarse entre las cosas, el hombre se encuentraimplantado en la existencia con la tarea de tener que hacerse con las cosas, con los demás y consigo mismo, en este hacerse el hombre se encuentra con que hay lo que hace que haya. El hombre al encontrarse entre las cosas va hacia ellas, sin embargo con Dios no sucede lo mismo ya que al estar religado no está con Dios sino que esta mas bien en Dios, tampoco va hacia Dios sino que está viniendodesde Dios teniendo que hacer y hacerse.
El hombre se caracteriza por experimentar la realidad, hay una correspondencia entre conocer y aprehender la realidad. y la realidad para el hombre es el modo en cómo se le presentan las cosas en el acto mismo de aprehenderlas, ante esto podríamos preguntarnos ¿Cuál es la relación del hombre con la totalidad de su existencia? ¿A qué se debe el estar entrelas cosas? ¿Es solo un simple encontrarse con las cosas o es algo más? Nos damos cuenta que el hombre se encuentra implantado en la existencia, es decir en el ser. Entendemos por existencia el modo como el hombre ex–siste esta fuera de las cosas. Existir es trascender y en consecuencia vivir bien, sin embargo con esto surge la pregunta ¿es el hombre su existencia? Esta pregunta trae consigoambigüedad al tener en cuenta que existir también designa el ser que el hombre a conquistado trascendiendo y viviendo. Y podemos decir con esto que el hombre no es su vida sino que vive para ser, pero su ser esta mas allá de su existencia en el sentido de vida.
Es necesario hacer al igual que los filósofos escolásticos la distinción entre “naturaleza” y “supuesto” y mas a un entre naturaleza ypersona, Boecio define al supuesto como substancia individual de naturaleza completa y a la persona como substancia individual de naturaleza racional. La persona se encuentra implantada en el ser para realizarse, se realiza así misma mediante el ordinario vivir y ese vivir es con las cosas, con los demás y con nosotros mismos, en cuanto vivientes.
El hombre existe ya como persona en elsentido en que su entidad consiste en tener que realizarse como persona, la existencia le es enviada al hombre, esto no se refiere solo a la interioridad de la vida. La vida tiene una misión y destino.

El hombre recibe la vida como algo impuesto a él, el hombre está atado a la vida pero esto no significa que está atado por la vida. lo que le pone la existencia es lo que le impulsa vivir, esto quele impulsa a vivir es algo en lo que el hombre se apoya para existir es decir para hacerse, el hombre no solo tiene que hacer su ser con las cosas, sino que se encuentra apoyado en algo de donde le viene la vida misma puesto que de las cosas no recibe el impulso para la vida sino solo algunos estímulos para vivir, este apoyo lo es en el sentido de que da la existencia, es lo que nos hace ser....