Religion Inca

 INTRODUCCION
A la diversidad de muchas interpretaciones desde diversos puntos de vista y metodologías: no hay nada absoluto en cuanto al conocimiento y entendimiento del diagrama de Santa Cruz Pachacuti Yamqui.
En este presente trabajo de análisis e interpretación será a partir de la lectura y recopilación de datos de otros autores e investigadores; como fuente del diagrama es lacrónica de, Juan De Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua 1613/1968 “Relacion de antiguedades deste reyno del Perú”.
Posteriormente al análisis de la crónica o fuente, se procederá al análisis de diversas interpretaciones de los diversos autores; análisis del diagrama de Juan Santa Cruz Pachacuti de muchos trabajos de investigación iconográfica e iconológica son pocas los que tienen bases solidas porlo cual optamos por usar los siguientes autores; Lionel Vallée Y Jan Szeminski, Earls Y Silverblatt, Teresa Gisbert Y Carlos Milla, Rita Fink.
Finalmente este trabajo es una interpretación basada principalmente en el altar de santa cruz pachacuti yamqui, apoyada con el análisis de otros investigadores, tomando como temas principales: el arco iris, la figura ovoide, la estructura o continente.El análisis será critico porque muchos de elementos (figuras) son interpretadas con ideologías del nuevo mundo, discrepamos con a muchos autores pensamos que no fueron contrastadas con el dato arqueológico.







RASGOS DE LA HIBRIDACIÓN INCA; ANÁLISIS DEL DIAGRAMA DE SANTA CRUZ PACHACUTI YAMQUI

ANTECEDENTES.-
Pocos se han atrevido a interpretar y analizar el dibujo de Santa CruzPachacuti, por esta razón encontramos diferentes interpretaciones que no llegan a un consenso claro. La primera y fuente del dibujo es del cronista Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui de Salcamaygua esta fuente, clasificada por los historiadores como post toledana y para otros como Makofsky como protohistoria; esto debido a que estas fuentes escritas son muy importantes para entender y reconstruir eltema de religión inca.
EL PRINCIPAL CRONISTA QUE HACE REFERENCIA ES JUAN SANTA CRUZ DE PACHAKUTI
Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui de Salcamaygua, cuyo nombre primigenio fue Pacha Kuti Yamki Salqa Maywa, fue un curaca del Collasuyo, de los grupos étnicos de canas y canchis. Como curaca de los Collaguas tenía un gran conocimiento del Collasuyo y por su adopción de la cultura española, tuvouna formación destacada a inicios del siglo XVII, lo que le permitió escribir su obra “Relación de antigüedades deste reyno del Pirú”. La cronica no es muy extenso, pero presenta una variedad amplia de los temas incaicos desde la perspectiva neo-inca sin desatender al destinatario español. Pachacuti Yamqui muestra la visión inca de Wiracocha, del Sol, de varios mitos, y de la historia de los incas.Al dios Wiracocha, lo nombra “el hacedor” y lo representa de manera gráfica.

El “hacedor” es dibujado por Santa Cruz Pachacuti en la forma de un disco u óvalo; el dibujo evoca a ciertos incas y la representación de sus divinidades mayores. El cronista indígena reproduce el diseño que habría existido durante el imperio en la pared principal de Coricancha (templo del Sol) expresando las nocionesfundamentales de la cosmovisión inca.

Muchos autores han estudiado el dibujo de Pachacuti Yamqui, desde diversas perspectivas.

Earls y Silverblatt sostienen, por ejemplo, que el modelo puede ser leído, tanto con relación a una perspectiva que tenga en cuenta la integración de pisos ecológicos, como respecto de las relaciones de parentesco en el antiguo Perú. De hecho, éstas fueron lasperspectivas de interpretación de Tom Zuidema. Sin embargo, el modelo se presta para otras lecturas diversas, por ejemplo, la que indica la circulación de energía y el flujo de fuerzas en la producción incaica.

Antes de sugerir nuevas lecturas o de resumir algunas ya efectuadas, es recomendable tener en cuenta lo siguiente: si bien se asume que el diagrama de Santa Cruz Pachacuti refleja la...